タグ: よき日和！

外務省のASEAN解説を覗いてみた！

東南アジア１０か国（タイ、インドネシア、シンガポール、フィリピン、マレーシア、ブルネイ、ベトナム、カンボジア、ミャンマー、ラオス）から成るASEAN（東南アジア諸国連合）は、　１９６７年の「バンコク宣言」によって設立されました。

当初の原加盟国はタイ、インドネシア、シンガポール、フィリピン、マレーシアの５か国で、１９８４年にブルネイが加盟後、加盟国が順次増加し、現在は１０か国で構成されています。

２０１５年に共同体となったASEANは、過去１０年間に高い経済成長を見せており、今後、世界の「開かれた成長センター」となる潜在力が、世界各国から注目されています。２０１７年に設立５０周年を迎えました。

ASEAN１０か国の総面積は、４４９万平方キロメートル（日本の約１２倍）。

ASEAN１０か国の総人口は、６億5千万人（日本の約５倍）２０１８年現在。

＜タイ＞人口は日本の約半分、国土面積は１．４倍です。伝統的に柔軟な全方位外交を維持しています。１４世紀中頃から１８世紀頃までタイ中部のアユタヤには日本人町もあった両国の歴史もあります。

人口６,６１７万人（２０２１年タイ内務省）、国土面積５１万４,０００平方キロメートル（日本の約１.４倍）、宗教は仏教　９４％、イスラム教　５％。

＜インドネシア＞人口は日本の２倍を上回り、国土面積は日本の約５倍。約２億人のムスリムを擁する世界最大のイスラム国です。さらに約３００民族と言われるスゴイ多民族国家です。

人口２.7億人（2020年インドネシア政府計）、面積１９２万平方キロメｰトル（日本の約５倍）、宗教はイスラム教　86.69％、キリスト教　10.72％（プロテスタント　7.60％、カトリック　3.12％）、ヒンズー教　1.74％、仏教　0.77％、儒教　0.03％。

＜シンガポール＞人口は兵庫県と同じくらい。国土面積は東京の２３区と同程度です。英連邦加盟国です。アジアの要衝としての存在感を示しています。

人口５６９万人（うちシンガポール人・永住者は４０４万人）（2020年）、面積は720平方キロメートル（東京２３区と同程度）、宗教は仏教、イスラム教、キリスト教、道教、ヒンズー教。

＜フィリピン＞人口は日本よりやや少ないくらい。国土面積は日本の約８割です。ASEAN唯一のキリスト教国です。

人口は１億903万5,343人（2020年フィリピン国勢調査）、面積は２９万8,170平方キロメートル（日本の約８割）7,641の島々がある。、宗教はASEAN唯一のキリスト教国。国民の83％がカトリック、その他のキリスト教が10％。イスラム教は5％（ミンダナオではイスラム教徒が人口の2割以上）。

＜マレーシア＞人口は東京都と神奈川県と埼玉県と千葉県を合わせたくらい。国土面積は日本の約９割です。国民の６割以上がムスリムのイスラム国です。

人口は３,２７０万人（2020年マレーシア統計局）、面積は３３万平方キロメートル（日本の約０.９倍）、宗教はイスラム教（連邦の宗教）（61.3％）、仏教（19.8％）、キリスト教（9.2％）、ヒンドゥー教（6.3％）、儒教・道教等（1.3％）。

＜ブルネイ＞人口は三重県の４分の１くらい。面積はほぼ三重県と同じです。国王は宗教上の権威であるとともに、独立以来国政全般を掌握し、イスラム教を国教としています。

人口は４５万9,500人（２０１９年）（外国人在留者含む。出典：ブルネイ財務経済省経済計画統計局）、面積は5,765平方キロメートル（三重県とほぼ同じ）、宗教はイスラム教（国教）（８１％）、仏教（7％）、キリスト教（7％）、その他（５％）（出典：ブルネイ財務経済省経済計画統計局）。

＜ベトナム＞人口はほぼ１億人。国土面積は日本の約９割です。民族はキン族（越人）約８６％、他に５３もの少数民族を有する多民族国家です。また、共産党が唯一の合法政党である社会主義国です。

人口は９，７６２万人（２０２０年）、面積は３２万9,241平方キロメートル（日本の約０.９倍）、宗教は仏教、カトリック、カオダイ教他。

＜カンボジア＞人口は大阪府と京都府と兵庫県を合わせたくらい。国土面積は日本の約５割です。人口の９０％がカンボジア人（クメール人）とされています。中立・非同盟、近隣国をはじめとする各国との平和共存を掲げています。

人口は１,５３０万人（２０１９年カンボジア国勢調査）、面積は１８万1,035平方キロメートル、宗教は仏教（一部少数民族はイスラム教）。

＜ミャンマー＞人口は日本の半分に少し足りないくらい。国土面積は日本の約１．８倍です。ビルマ族（約７０％）、その他多くの少数民族を有する多民族国家です。アウン・サン・スー・チー国家最高顧問も２０２１年２月のクーデターで逮捕されたまま、今も軍事政権が続いています。

人口は５,１４１万人（２０１４年９月（ミャンマー入国管理・人口省発表））、国土面積は６８万平方キロメートル（日本の約１.８倍）、宗教は仏教（９０％）、キリスト教、イスラム教等。

＜ラオス＞人口は埼玉県と同じくらい。国土面積は日本の約７割です。ラオ族（全人口の約半数以上）を含む計５０民族からなる多民族国家です。基本方針は、平和５原則に基づく善隣・全方位外交。その中でも、ベトナムとは「特別な関係」にあります。

人口は７１０万人（２０１９年、ラオス計画投資省）、国土面積は２４万平方キロメートル、宗教は仏教。

1276夜　『海の帝国』 白石隆 − 松岡正剛の千夜千冊 (isis.ne.jp)

ハッキリ言って、この一語に尽きる。

戦争とは究極の人権侵害である！

それにも関わらず、世界の人権団体は一体今何をしているのだろうか？
ロシアのウクライナ侵攻は既に始まってから９ヶ月になろうとしている。
世界の人権団体は、ウクライナとロシア両国における究極の人権侵害を、ただただ傍観しているだけで済ますつもりなのか？

「戦争は人権の軽視だ！」などと、どうして戦争に対しそんな優しいソフトな表現をワザワザ使う必要があるのだろうか？

ハッキリとシンプルに「戦争は究極の人権侵害だ！」とは言いたくない理由がなにかあるのだろうか？

戦争とは選ばれし指導者という立場を利用した、一部のじいさん・おっさんやばあさん・おばはんの「感情と勘定」の双方に基づいた、国のお金をたくさん使う巨大なケンカである！

しかし、それにより実際にケンカをやらされて命を失うのは両国の若者たちである！
同時にケンカのとばっちりで命を失うのが、こどもや普通の市民である！
これを両国の若者たちやこどもへの究極の人権侵害だと、ハッキリと断定しない理由はどこにあるのか？
１９世紀か２０世紀ならば仕方がないが、今はもう２１世紀なのだ！

世界的に有名な人権を守る団体として、アムネスティー･インターナショナル（Amnesty International）、児童擁護基金（Children’s Defense Fund、CDF）、人権活動センター（Human Rights Action Center）、ヒューマン･ライツ･ウォッチ（Human Rights Watch）、国境なき人権（Human Rights Without Frontiers、HRWF）などが存在するが、そのどこからも今回のロシアとウクライナの戦争における究極の人権侵害を大声で叫ぶ団体が見当たらないのが実感である。

これはどうしてなのであろうか？
有名な世界の人権団体にとって関心がある人権は、各団体にとってそれぞれに都合のよい人権だけのように思えるのだ！
だから、自分たちに都合のよい人権については張り切って声を大にして反対するが、そうではないケースでは声を潜めてしまう！
これが、大いにご都合主義に思えるのである！
有名な人権団体が守ろうとしている人権は、いわゆる「普遍的な人権」ではなく、特定の立場から見た特定の人たちの為の人権のように思えてしまうのである。

今地球全体を守るためにと、絶滅していく動物たちの種を守ろうという運動もあるが、同じ人間の命にかかわる人権すら守れない人間がホンマにそんなことが出来るのであろうか？
そんな疑問を強く感じる秋の一日である。

戦後65年を迎えて　戦争は最大の人権侵害　（めぐろ区報　平成22年8月25日号に掲載した記事です）：目黒区公式ホームページ (city.meguro.tokyo.jp)

0856夜　『東ティモール独立史』 松野明久 − 松岡正剛の千夜千冊 (isis.ne.jp)

たまに見るEテレの「こころの時代〜宗教・人生〜」は、番組名からのイメージ通り、いつもは円熟の世代の方々の出演が多い。にも関わらず、その回は珍しく若い女性が主人公であった。

題名は、「光に向かって」！

それは、見逃した２０２１年９月の再放送であった。
漫画家の高浜寛さん、彼女のアルコール依存症と作品との関係にまつわるお話であった。

高浜寛さんは、２０１８年に「ニュクスの角灯（ランタン）」で文化庁メディア芸術祭マンガ部門優秀賞を受賞。

また、２０２０年には同じく「ニュクスの角灯（ランタン）」で「手塚治虫文化賞マンガ大賞」を受賞した、まさに今売れっ子の漫画家である。

「ニュクスの角灯（ランタン）」は、歴史を題材にしたフィクションである。西南戦争で親を亡くした内気な少女が、長崎で工芸品の輸出入を扱う道具屋で働くことになる。そんな少女は、店主をはじめ周りの人々や、舶来の文物に触れる中で次第に成長していく。そして、ひょんなことから少女はパリに渡ることとなる。そのパリの華やかな時代の陰で、それぞれに葛藤を抱えた登場人物が織りなす日常をとおして、その少女がさらに成長していく姿を描いた作品である。

中でも、作者の高浜寛さんによる綿密な時代考証や現地取材、実際に蒐集したアンティークの知識などが豊富に取り入れられていることが「ニュクスの角灯（ランタン）」の魅力の源泉である。

題名でもある「ニュクスの角灯（ランタン）」のブローチ、夜の女神であり、戦いを終わらせる神とも言われるニュクスがランタンを手に持ち闇を照らす姿が描かれている。このアンティークのブローチがこの物語を導いていくのだ。

アルコール依存症との数年に及ぶ様々な葛藤の中で、高浜寛さんはふとある日、一つの言葉に出会って立ち直る！

それがこの、「ニーバーの祈り」であった！

God grant me the serenity

To accept the things I can not change,

Courage to change the things I can,

And wisdom to know the difference

神様私にお与え下さい

変えられないものを受け容れる落ち着きを、

変えられるものを変える勇気を、

そして二つのものを見分ける賢さを

ニーバーの祈り（ニーバーのいのり: Serenity Prayer）とは、米国の神学者ラインホルド・二ーバー（１８９２–１９７１年）が作者であるとされる。当初、無題だった祈りの言葉の通称。serenityの日本語訳から「平静の祈り」、「静穏の祈り」とも呼称される。

この祈りは、アルコール依存症克服のための組織「アルコホーリクス・アノニマス」や、薬物依存症や神経症の克服を支援するプログラム１２ステップのプログラムによって採用され、広く知られるようになったという。

「ニーバーの祈り」は「ニュクスの角灯（ランタン）」の中でも、大切な場面で登場する言葉でもある。

アルコール依存症を克服しようと模索する中、高浜寛さんは逃げずに自分と向き合い続けた。そして冷静にアルコールを摂取した状態では、シンプルな短編は描けるが、しっかりとした世界観を維持しながら描く長編は描けないと悟る。

まさにその時、彼女は変えられるのは自分であると勇気を出して自分を変えたのだ。

「ニーバーの祈り」の言葉を実践したのである！

そして、初めての長編であった「ニュクスの角灯（ランタン）」を描き上げ数々の賞に輝いたのである。

まさに、「光に向かって！」である！

参照：フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』　

「高浜寛」「ニーバーの祈り」

1725夜　『ぼく自身のための広告（上・下）』 ノーマン・メイラー − 松岡正剛の千夜千冊 (isis.ne.jp)

誰もが日がな一日多くの情報を得て、その常識を失っている。「Everybody gets so much information all day long that they lose their common sense」

まさに今ネットに溢れる情報過多の時代を的確に表した名言だ！

誰の言葉かと気になり調べてみて驚いた！

なんとおよそ８０年も前の１９４６年に亡くなっていた小説家・詩人のガートルード・スタインの言葉だったのだ！

ガートルード・スタイン（１８７４年生れ～１９４６年没）は、アメリカの小説家、詩人、演劇作家、アートコレクター。
ペンシルベニア州ピッツバーグ近郊にあるアラゲイニー＝ウェストで生まれ、カリフォルニア州オークランドで育ち、１９０３年２９歳でパリに渡り、以後はフランスで人生を過ごした女性だ。

そんな彼女はパリの芸術サロンの主催者としても大活躍、彼女のサロンには後年有名になるパブロ・ピカソ、アーネスト・へミングウェイ、アンリ・マティス、スコット・フィッツジェラルド、シンクレア・ルイス、エズラ・パウンド、シャーウッド・アンダーソンなど、さまざまなジャンルの若い芸術家やモダニストたちが集まった。

まだ売れずに無名であった若き日のピカソやマティスたちの作品を、ガートルード・スタインはいち早く評価して購入し支援を行った。彼らはガートルード・スタインの卓越した鑑識眼を通して有名になり、２０世紀を代表する画家となったのである。

作家のヘミングウェイもまたそうであった。ヘミングウェイたち２０世紀前半のアメリカ人作家は「失われた世代（ロストジェネレーション）」と呼ばれているが、その名前を生み出した人物こそがガートルード・スタインであった。

彼女がパリ郊外の車工場に修理した車を取りにヘミングウェイと共に訪れた時、まだ車は治っておらず、部下の担当者に工場長が「お前たちは自堕落な世代だな」と言った時の言葉を、ガートルード・スタインはヘミングウェイたち若き作家に言い換えて「失われた世代」と表現したのだ。その言葉はヘミングウェイの長編デビュー作『日はまた昇る』の冒頭に掲げられている。

ガートルード・スタイン自身の作品の中で、特に世間によく知られている２つの言葉がある。

１つめは最も有名な言葉で「薔薇が薔薇であるということは、薔薇は薔薇であるということである」「A rose is a rose is a rose is a rose」で、これは一般的に確固たるアイデンティティの主張を意味している。

２つめが「そこにはそこが無い」「There is no there there」である。これは目指す場所にたどり着いたとしても、そこには何もなかったことが分かるというような意味である。転じて、たどり着くまでの過程の方が大切という意味ともとれる。

彼女が著した本の主題はレズビアンであった。1903年に出版した『Q.E.D.』を含め彼女の本の内容は彼女の友人たちと関わりのあるレズビアン・ロマンティック小説。また、レズビアン同士の三角関係の『三人の女』（1905–06)などが代表作である。

なお、スタイン自身がレズビアンであることカミングアウトしており、パートナーが前衛芸術家（アバンギャルド）のアリス・トクラスであった。

参照１：フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
参照２：Artpedia アートペディア/ 近現代美術の百科事典
【美術解説】ガートルード・スタイン「ピカソやマティスを支えた近代美術最大のホステス」　　　　　　　　　　　　　　　　参照３：パリ観光サイト「パリラマ」ガートルード・スタインの家

1137夜　『ゲイ文化の主役たち』 ポール・ラッセル − 松岡正剛の千夜千冊 (isis.ne.jp)

今年２０２２年は昭和２０年の敗戦、即ち１９４５年の太平洋戦争の敗戦から数えて７７年目に当たる。

そして実は、明治維新の１８６８年から昭和２０年１９４５年の敗戦までもが、丁度同じ年数の７７年目だったのである。

明治維新に始まり、日清戦争、日露戦争に勝利した後、太平洋戦争で米国に敗れ去り、あの大日本帝国が滅亡するまでの時間とは、たった７７年間のことだっのである！

そんな年回りとなる今年２月、世界中が驚いたロシアのウクライナ侵攻が始まり、悲しくも現在それはまだ続いている。

我が日本は欧米と同じ立場を選び反ロシアの立場にあるが、南アフリカをはじめとする旧植民地諸国の中には、欧米よりもロシアにシンパシーを感じて肩入れする親ロシアの国も多い。

これが正義というものが一筋縄ではいかない、今の世界の複雑で難解な現実の一つである。

こんな今の世界情勢を踏まえ、日本人が忘却の彼方へと忘れ去ろうとしてきた、かつての「満州国」を今もう一度顧みることは、これからの日本人にとって非常に重要な国民的なケーススタディに思えて来るのである。

「満州国」には、１９４５年に滅亡した我が先輩たちの大日本帝国が夢見た、その見果てぬ夢がすべて凝縮されているのである！

「満州国」とは、１９３２年から１９４５年の間、満州（現在の中国東北部）に存在した国である。

そう、たった１３年間だけ存在した国家なのである！

「満州国」は、建国にあたり自らを満州民族と漢民族、蒙古民族からなる「満洲人、満人」による民族自決の原則に基づく国民国家であるとし、建国理念として日本人・漢人・朝鮮人・満洲人・蒙古人による五族協和と王道楽土を掲げた。　　　　　　　　　　参照：フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）

１９３７年末時点の満洲国の総入口は約３６６７万人。うち最大多数の漢族が２９７３万人で全体の８１%を占めている。第二位は満洲族でその数は４２５万人、全体の約１２%を占める。第三位は蒙古族で９８万人、全体の３%弱。そして第四位は朝鮮族の９３万人でこれも３%弱。そして第五位が日本人で４２万人と１%強であった。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　参照：小林英夫著「満洲の歴史」講談社現代新書

また、「満洲国」は、通常は当時の大日本帝国の傀儡国家と認識されている。

しかし、「満洲国」は当時の他の植民地とは大きく異なり、国際連盟加盟国の約３割の国により承認され、多数の外国領事館も設けられていた事実もある。日本の属国植民地だと一言で簡単に定義できる存在ではなく、むしろ万里の長城より北側に存在した独立国家だと捉えるべきである、という複雑で難解な見方も少数意見ながら存在している。

そんな複雑で難解な見方も踏まえて、当時の「満洲国」を振り返ることの意味とは、複雑に入り組んだ今の国際情勢をいろいろな視点や角度から考える際に、大いに役に立つ国民的ケーススタディだと思えるのである。

それはなによりもまず、「満洲国」とは、我が日本こそが明らかにその主役であったからである。

これは我々日本人が複雑で難解な国際情勢を考える際に、自らが当事者である認識をシッカリとイメージし易いケーススタディであるからだ。

現在の国際連合加盟国数は１９６ヵ国もあるが、１９３２年当時の国際連連盟加盟国数は３分の１以下の６３ヵ国しかなかった！

これは、１９３２年当時はアフリカを筆頭に、欧米の宗主国から独立させてもらえない植民地国家が、いかにたくさんあったかという事実の裏返しでもある！

１９３２年以降、欧米が主導する国際連盟は「満州国」の独立をずっと認めなかった。しかし、一方で「満州国」を独立国家として承認した国が、世界には２３ヵ国存在した。

これが、国際連盟加盟国の約３割が承認したという数字の元である。

では、承認したその２３ヵ国とはどんな国であったのか、その顔ぶれをシッカリと確認してみよう！

まず一番最初に「満州国」を独立国家として承認したのが、我が日本である。

次が１９３４年３月にエルサルバドル。

三番目が、１９３４年４月にバチカン（ローマ教皇庁）。

１９３７年１２月にイタリアとスペイン（フランコ政権）。

１９３８年５月にドイツ（第三帝国）。

同年１０月にポーランド。

１９３９年１月にハンガリー。

そして、コスタリカ、中華民国南京政府、タイ、ビルマ、フィリピン、蒙古聯合自治政府、自由インド仮政府、クロアチア、スロバキア、ルーマニア、ブルガリア、デンマーク（ドイツ占領下）、フィンランド、ドミニカ、エストニア、リトアニアという、合計２３ヶ国である。

ドイツやイタリアという、日本と同盟関係にあった枢軸国側の国ばかりではなく、カソリックの本山であるバチカンや東欧諸国、南米諸国なども承認していたのである。
こんな複雑で難解な事実も踏まえ、たった１３年間の存在であった「満州国」を、もう一度我々日本人が真摯に顧みるべき絶好のタイミングが今だと思えるのだ。

そして「満州国」には、これから益々複雑怪奇化する米中関係の流れに応じて、日本が臨機応変に適切な対応をしていく為のヒントが山積みにされているよう思えるのである！

今こそ「満州国」を、我が日本の国民的なケーススタディとして生かさない手はないのではなかろうか！

〈正史〉と〈叛史〉をつむぐ、すさまじい力業　船戸与一『残夢の骸―満州国演義9―』 | レビュー | Book Bang －ブックバン－

執筆途中の２０１２年に船戸与一氏は肺がんであることを公表され、一時はその完結は危ぶまれた。しかし、「満州国演義」完結への執念は、肺がんをもしばし押さえ込んだ。そして、最終巻の第９巻の刊行を見届けた２か月後、２０１５年４月２２日に船戸与一氏は浄土へと旅立たれたのである。

書評｜アーロン・S・モーア著 『「大東亜」を建設する 帝国日本の技術とイデオロギー』｜メニカン｜note

アーロン・モーア氏は、１９７２年横浜生まれ。

コーネル大学歴史学部Ｐｈ．Ｄ．アリゾナ州立大学歴史・哲学・宗教学研究学科（歴史学部）准教授。専門は近現代日本史、科学技術史。

なんと悔しいかな惜しいかなアーロン・モーア氏は、４７歳という若さで２０１９年９月８日に急逝された！

安倍元首相暗殺事件に端を発する旧統一教会問題で、寄付金のことが今一つの焦点となっている！

ならば寄付金とは長い付き合いのある、欧米諸国のキリスト教ではそれはどんなもんかと覗いてみた！

聖書に関する質問の答え（日本語版 www.GotQuestions.org ）のアプリによると、クリスチャンの十一献金（十分の一献金）について聖書は何と言っていますか？

という質問に対する回答はこんな風でありました！

十一献金（十分の一献金）というのは、旧約聖書の概念です。

十一献金は、多くのクリスチャンが苦闘する問題であります！

多くの教会では、十一献金があまりにも重要視され過ぎています。 同時に、クリスチャンの多くは主に捧げものをしなさいという旧約聖書の勧告に従おうとしません。

十一献金は、本来は喜び、祝福となるはずですが、悲しいことに今日の教会ではそういうケースはめったにないのが現実です。

＜＜冒頭からキリスト教においても、信者のみなさんが寄付金のことで相当に悩んでいる様子が伺えます。どこの宗教でもまったく同じことであるようです！＞＞

十一献金とは旧約聖書において律法の要求するものでした。

古にはすべてのイスラエル人は自分で稼いだもの、生産した物のすべての１０％を捧げなくてはならなかったったのです。

しかし、新約聖書ではどこにもクリスチャンに律法的な十一献金に従うようにと命令はしておらず、勧めてもいません。
新約聖書のどこにも、収入の何パーセントかを、寄付のために蓄えておくようにとは言っていないのです。

ただし、「各々の収入に応じて！」とだけは言ってます！
キリスト教会は、本来は旧約聖書にあった十一献金という数字の１０％を当てはめて、あたかもクリスチャンが捧げるべき最低限の寄付とみなして推薦した訳です。
新約聖書は特別、金額とかパーセントの数字を挙げてはいませんが、捧げることの重要さとその利益はしっかり教えています！

＜＜捧げることの重要さとその利益という、その利益が重要なポイントですね。つまり、当然なんらかの見返りがあるのやから寄付しなさいとハッキリ教えるようですね！＞＞

可能なだけ、「その収入に応じて」捧げるべきなのです。 時には、それは十分の一以上ということかもしれません。また時にはそれ以下しか捧げられないという意味になるかもしれません。 すべてそれはクリスチャンのできる限りと、教会の必要次第なのであります。

＜＜新約聖書では十分の一と言わないだけで、出来る範囲で可能な限り寄付をせよとの奨め！言わばソフトな寄付金奨励！＞＞

クリスチャン一人一人がよく祈って、神の知恵を求め、十一献金をするかどうか、またいくら捧げるべきか決めるべきなのです。
「ひとりひとり、いやいやながらでなく、強いられてでもなく、心で決めたとおりにしなさい。神は喜んで与える人を愛してくださいます。」

＜＜この、いやいやながらではなく、強いられてでもない、自分の心で決めたとおり、というのがポイントですな！＞＞

実に上手いスマートな寄付金奨励のキャッチフレーズです！

さすが２０００年以上も長きに亘り寄付金を集めて来ました！

大いに洗練された歴史を感じざるを得ず！

しかし、マルセル・モースの言葉を借用すると、「寄付がもたらすもの、それは存在の名誉というものなのである。」

ということかも知れません！

1507夜　『贈与論』 マルセル・モース − 松岡正剛の千夜千冊 (isis.ne.jp)

毎日新聞の今日のネットニュースでこんな記事を見つけた！

神奈川県警が今年６～８月、高校の女子生徒に対する児童買春事件で検挙した顧客たちの職業について、中学教師、医師、僧侶、自衛官、公認会計士などを列挙していたのである。
では、買春を仲介したとして児童買春・児童ポルノ禁止法違反（児童買春の周旋）などの疑いで逮捕、起訴されたA被告（31）はどのように客を勧誘していたのか？

警察の捜査から浮かび上がったその手口には、大いに考えさせられてしまった！

事件の経緯はこうである。
A被告は２０２０年４～６月、東京都内の高級ホテルで計３回、知人の女子高校生１人と客８人以上を集めたパーティーを開催。客１人につき現金２万５０００円の参加料を受け取っていた。

繰り返しパーティーに参加する「常連客」も多かった。また８月までに２４人の客も同法違反などの疑いで逮捕や書類送検された。

A被告はツイッターで、買春の相手が高校生だと暗に示唆したうえでパーティーの客を募っていた。ただ参加を希望する全員をパーティーに招待するのではなく、ツイッターでのやり取りの文面が丁寧で、まめに返信する人を「選抜」して招待していたという。

捜査関係者は理由について「乱暴で非常識な客に場を乱されたくなかったのではないか」との見方を示し、「A被告は職業で客を選抜していたわけではない。

あくまで結果として、教師や医師や僧侶らが選ばれた」と！

事件は、検挙された客の中に教師や医師や僧侶らが含まれていたことから話題になったが、彼らが意図的に勧誘されていたわけではなかったのだ！

さらに、意外にも捜査関係者は「A被告は利益を得るためにパーティーを主催したのではない」と明かした！

A被告が客から受け取った現金はほぼ全額がホテルの利用料などに充てられており、収入にはなっていなかったのだという。

A被告も容疑を認めたうえで、「パーティーの主催はあくまで趣味だった」という趣旨の供述をしているという。

そんなことから、もし買春の相手が高校生ではなく、成人であったならば、もう少し扱われ方が異なるニュースとなっていたことであろう！

＜＜犯罪者の心理に詳しい奈良大の今井由樹子准教授（犯罪心理学）は、今回のパーティーの参加者が応募者の中から「選抜」されていた点に触れ、「『自分は選ばれたんだ』という特別感、優越感、満足感を得られる仕組みが、客が何度も足を運ぶ動機の一つになっていた可能性がある」と分析。＞＞

これは、まさにその通りであろう！
さらに言うと、仮にA被告が倍の儲かる価格５万円を提示しても、恐らく彼らはほとんどが参加したはずだ。
しかし、現実にはA被告は価格を実費のみに留めている。
A被告の趣味だったという発言に、信憑性は感じられる。
その意味では、趣味のサークル主催者とその特別なメンバーが共に御用となった事件である！

＜＜また橋本和明・国際医療福祉大学大学院教授（犯罪心理学・虐待臨床学）は「高い倫理観が求められる職業にもかかわらず、同様の事件で検挙される人は後を絶たない。こうした立場にある人たちは人一倍高い意識を持ってもらいたい」とコメント。＞＞

こちらは誠に、大本営発表でその通りとしか言いようはない！

しかし、ホンマに考えるべきことは、なんでそんな立場の職業の人達が、今回と同様の事件で頻繁に検挙される例が後を絶たないのか？
ということに尽きるはずだ！

とは言え、どう考えてもそんな願望を抱く人達を、まったくゼロにすることは到底不可能なことである！

むしろ、我々の社会がそんな願望を持つ人たちに対しても、法律を犯すことなく、それなりの願望が満たされる社会の仕組みを、我々社会の知恵として生み出す努力が必要だと思えるのだ。

そうなんです！

みんながホントはおかしいと思っている、我々の社会の在り方自体そのものを、考え直すことが今問われているのだと思う。

日本は今、「オモテナシ」の日本らしい独自の「社会が認める性的願望」の新しい在り方を模索することが、待ったなしの時に来ているのである！

見て見ぬ振りをする、我が日本のいいものも悪いものもを含めたこれまでの慣習、もはや悪いものはせめて一つ一つ止めにすべきなのだ！

参考として、フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』で「売春」を検索してみると、最近世界の各国ではこんな風な事情だと解説されていた！

近年、世界的に売春は合法化・解禁の流れがある！

アジアでは中華民国（台湾）で合法化され、タイ王国、あの中華人民共和国でも合法化が検討されている。

欧州諸国では、売春自体は合法である国家がほとんどである！

ただ、斡旋を違法としている国家も多いが、2000年にオランダが、斡旋を含む売春行為を完全に合法化したのを皮切りに、デンマーク、フランス、スイス、ドイツ、オーストラリア、ニュージーランドなども斡旋合法化に踏み切った。

ギリシャ、ハンガリー、チェコなどにおいても合法で、オーストリア、オーストラリアなどでは、外国人が働くために売春査証で合法的に滞在許可を得ることが出来る。

２０１５年には、国際人権団体アムネスティ・インターナショナルが、売買春の合法化（合意に基づく成人の性的労働や成人同士の間での合意に基づく性の売買）を支持する方針を決定した！

さて、我が日本ではこれらをどう考えればよいのか？

みんなで知恵を出し合うしか道はない！

0115夜　『風俗の人たち』永沢光雄 − 松岡正剛の千夜千冊 (isis.ne.jp)https://1000ya.isis.ne.jp/0115.html

後生畏るべし！

まずはアンタの「経営者マインド」を！

ホンマにこの会社を社員と共によくしたいという気持ちがあるのかないのか？
将来この会社をどないしたいのかというビジョンは、ハッキリとちゃんとあるのかないのか？
タイムリーに素早い決断をして、ホンマにキチンとそれを実行しているのかしていないのか？
すぐに何かのせいや、誰々のせいやといつも責任逃れをするのかしないのか？
四六時中、同じような「お友だち」とばかりつるんでいるのかいないのか？

次に、アンタの「算数力」を！

もしアンタの性格がとてもヨクナイ場合でも、小学校で学んだ「算数力」がキチンとホンマに身についているなら、「アンタが会社を潰す可能性はまあ低いかも？」というありがたい見方も期待できる大切な力である。

会社の預金通帳の残高ではなく、キチンと財務諸表に基づいた会社の利益の現状を把握しているのかいないのか？
一年先くらいまでは、シッカリ会社の資金繰りのシュミレーションは出来ているのかいないのか？

同時に、エエ加減なことすると業績の悪化に繋がったり、不正や横領も起きかねない大切な現金の取り扱いについて、キチンと正確に現金管理をしているのかいないのか？

そして、締めはアンタの「学ぶ姿勢」を！

これはもうシンプルに、よく言われる「実るほど頭を垂れる稲穂かな」の言葉に尽きる。
社員やお客さまや取引先などをすべて含めた現実の中で、どれだけアンタがその現場から学び取っているのかいないのか？

つまりは、アンタが自らを足りないものである、至らないものであることを、謙虚にホンマに自覚しているのかいないのか？

もし、これら三つの視点を、すべて現実にクリアーしている社長の会社であれば、恐らくブラック企業の問題やパワハラ・セクハラなどの諸問題も誠に縁の遠い話であると思える。

まさに、後生畏るべしである！

どうですか社長の皆さん！

もう自分の通信簿を見る覚悟はできましたか！

1560夜　『申し訳ない、御社をつぶしたのは私です。』 カレン・フェラン − 松岡正剛の千夜千冊 (isis.ne.jp)

ここ１０年から２０年の間、ずっと日本の生産性の低下が叫ばれている。
それも、まるで労働者である従業員たちのせいだとばかり、なぜかマスコミも涼しい顔で大本営発表とばかりに、そんなコメントを何とかの一つ覚えで繰り返すばかりである。
しかし、その見方はホンマなのか？

あらためて考えてみると、思い出した言葉がある。
それは、昔プロ野球界で話題となり大いに盛り上がったニュースの発言、「ベンチがアホやから！」である。
じっと皆さんあらためて自社の製品やサービスのことを考えて見てください。
信頼されるメイドインジャパンの製品やオモテナシのサービスのどこが劣っているのでしょうか？

どこが欧米の製品やサービスに劣っているか、サット指でさせますか？

そんなん簡単には出来ませんよねー！

そして、あらためて不思議に感じるのではないでしょうか！
ひょっとして、その理由は生産性が高いと言われる欧米のCEO並みに、日本のCEOが自社の製品やサービスの販売価格交渉を、キチンと適切に交渉出来ていないだけのことかも？

従業員みんなの努力の結晶である製品やサービスを、単に安売りすれば商売が簡単でやり易いというような、劣化したアウトプットを生み出すビジネス構造に陥っていないだろうか？

ストレートに言うと、「CEOがちゃんとした値段でよう売らんから、そのシワ寄せが労働者である従業員に来とるんと違うか！」である。

ジワリジワリと、こんな疑惑が頭に浮上して来るのである！

なぜそんな思いがするのかというと、実は気になっていることが一つある。
それはCEOの学歴のことである！

ハッキリ言って、一代で会社を築き上げた卓越した能力の創業者であるCEOにとっては、そんな学歴などはどうでもいいことだ！

しかし、多くの大企業の普通のCEOは、よそからの引き抜きであろうと社内からの抜擢であろうと、やはり雇われたサラリーマンの延長線上にある存在である。
そんな普通のCEOたちにとって気にかかることの一つが、学歴であろう。
日本のCEOの場合は、その多くが大学卒である。
しかし、今や欧米のCEOの多くは、大学を卒業した後に博士号や少なくとも修士号くらいは取得しているケースが多い。
博士号や修士号を持つ欧米のCEOに対し、ついつい気おくれしてしまう大学卒の日本のCEOの姿が目に浮かんでくるのは、単なる妄想であろうか？

CEOであろうが従業員であろうが、今や不断の学び直しが、誰にでも必要な時代に突入していることだけは間違いない時代ではあるが！

日本人が世界のビジネス界から取り残されている理由 | 新・独学術 | ダイヤモンド・オンライン (diamond.jp)

「あー今日のタコも美味かった！」と一杯やりながら悦にいることが、これまでの人生何べんあったことか！
そんなタコ好きの自分がある日突然、タコの凄まじい生涯の真実を知りオノノクことになろうとは！

３年ばかり前にネットで、静岡大学教授である稲垣栄洋さんの「タコの最期は涙なくしては語れないほどに尊い」に出会ってしまったのだ。
我々人間を含め哺乳類であれば一生涯の中で、チャンスがあればその度に何度も生殖行為は可能である。

それがタコの場合、生殖行為は生涯にたった一度だけなのだ！

たった一度きりですよー！

大人の男性諸氏には、是非一度そのような立場となった自分自身の気持ちを想像して貰いたい。

多分フーテンの寅さんでさえも、「男はつらいよ！」だけではすまない気分になるのではなかろうか！

これでもかという、命あるもののダイバーシティを皆さん味わうのではなかろうか！

タコのオスは、体力が大きく奪われる激しいメス争奪戦を戦い抜き、勝ち残ったオスだけがメスとの生殖行為に進める。

まさに、疲れ果てた青息吐息の中でようやく、タコの一生に一度の生殖行為が始まるのだ。

これはもう、我々の知る生殖行為というよりは、なにか荘厳な儀式のごときものに思える。

生涯一度のその儀式は、数時間もかけて実に荘厳にねんごろに濃密に行われるのだ。

そして、儀式が終わる時、体中すべてのエネルギーを使い果たし、オスはそのまま静かに死んで行くのである。

なんでやと聞かれても知らないが、とにかくタコのオスの「命のプラグラム」がそのように設計されているのだそうだ。

そして、残され身ごもったメスは卵を産む。産んでからは１ヶ月から数か月、場合によっては半年以上もの間も、メスは卵から片時も離れることなく子育てに専念する。

その間エサを食べるこもなく、卵をケアーしながら、ただひたすらに子育て生活をするのだ！

そして、いよいよ卵から赤ちゃんたちが生れる、母となったメスは体力の限界の中でこの誕生を見届けるのだ。

やっとのことで待望の誕生を見届け終えた時、母ダコにはもうまったく動く力は残っていない。後はただ、力尽きひっそりと死んでいくだけなのである。

タコの最期は涙なくしては語れないほどに尊い | 雑学 | 東洋経済オンライン | 社会をよくする経済ニュース (toyokeizai.net)

この話を知ってしまってからは、タコは相変わらず美味しく頂くものの、頂く度にこの光景が頭を過ぎり、心のなかで「タコさん、ありがとう！」と呟いている。

いのり・祈り・Prayer！

モヤシの唄！

腸脳相関（gut-brain interaction）！

みんないつかはパーキンソン病！