My 心のささやき！　

今年２０２２年１月には１ドルが１１５円程でありましたが、７月の今では１ドルが１３８円程度の円安に、つまり日本の円の価値が随分減っています！その結果、我々日本国民はグローバルな観点からは年初よりも貧しく貧乏になったのが今の現実です！
さはさりながら、円安や円高やと言う前に理解しておくべき歴史があります！
それは円とドルの競争の歴史です！
御存知のように米国の建国は１７７６年、日本の明治維新はその約百年後の１８６８年です。
明治維新とは言いますが、決してゼロから始まった訳ではありません。２６０年に及ぶ世界を見渡しても極めて稀な「平和」を維持した我国の江戸時代、その徳川幕府の遺産をまるごと引き継いでスタートしたのが明治維新です。
みんなが知っている米国艦隊の黒船来航、ペリー艦隊がやって来たのは江戸時代の終わりに近い１８５３年でした。ところが、米国ではこれもみんなが知っているリンカーンの奴隷解放、米国内戦の南北戦争が勃発し１８６１年から１８６５年まで続きました。その間は日本のことなどにはとても構っておれない状況だったと思います。

なお、幕末に咸臨丸で勝海舟や福沢諭吉が米国に行ったのは、その南北戦争のまさに直前１８６０年のことでした。

ちなみに、この南北戦争という米国内戦による米国人犠牲者は約６２万人！米国が関わった多くの戦争の中でも最大の犠牲者数でありました！

日本人の犠牲者が約３１０万人（軍人２３０万人、民間人８０万人）もあった第二次世界大戦の大東亜戦争における米国人犠牲者は約３０万人（ほぼ軍人のみ）、またベトナム戦争での米国人犠牲者は約６万人（ほぼ軍人のみ）でした。

戦争と疫病は比較にはなりませんが、今回の米国人コロナ犠牲者は２０２２年５月時点で１００万人を超えているのは誠に大変なことです。

閑話休題、円とドルの話に戻ります。

１８７１年（明治４年）の新貨条例により、１円＝１米ドルと定められました。

これは１８６９年（明治２年）から、後に早稲田大学を創設した大隈重信（第８代内閣総理大臣・第１７代内閣総理大臣）が中心となり、江戸時代の「両」から明治時代の「円」への切替を準備してきた総仕上げでありました。

また話が脱線し恐縮ですが、米国という国は誠に合理的な国であります。アメリカ合衆国国勢調査（United States Census）は、アメリカ合衆国憲法第一条第2項に基づき、米国国勢調査局が西暦の末尾が０のつく年の４月１日を基準として実施している米国国勢調査です。一番最初の米国国勢調査は米国建国の１４年後の１７９０年に行われました。それは我日本初の国勢調査が行われた１９２０年（大正9年）の実に１３０年も前に行われていました。

ここで言いたいことは、当時の主要国人口のことです。１８７０年の米国国勢調査から米国の人口は約３９００万人。１８７２年の日本の人口は約３５００万人でしたので、人口的に見た場合にはほぼ同じ程度の国でした。ちなみに、１８７０年のフランスの人口は約３７００万人、ドイツが約４１００万人、英国は約２３００万人。そうです明治の日本は国土の面積は小さかったものの、人口的には既に大国であったことはまぎれもない事実であります。

そのような日米が１８７１年スタートの１円＝１ドルから、経済競争も始めます。明治日本は富国強兵政策で産めよ増やせよで頑張りますが、活発な移民政策も活用して米国はさらにその上を行きます。人口から見ると、我国初の国勢調査の年である１９２０年の日本の人口は約５６００万人ですが、同年米国の人口は初めて１億人を超え約１億６００万人となります。そしてまるで人口の差が国力の差であるがごとく、１９２０年当時の円は対ドルで安くなる流れが定着し２円＝１ドル程度となります。

その後は御存知のとおり、米国は広大な国土と地下資源もあってその工業力は、日本だけではなく世界の主要国を圧倒して経済成長を続けます。

とうとう日米が軍事的にぶつかる第二次世界大戦における大東亜戦争が始まる直前の１９４１年には、円ドルの状況は４円５０銭＝１ドル程度の円安となっていました。

そして日本の主要都市や工場が米国のB２９の爆撃によって壊滅させられ、さらにはヒロシマとナガサキへの原爆投下もあって、１９４５年８月の敗戦の頃には日本の生産力は戦前の百分の一以下となってしまいました。

円ドルの関係で言うと、円の価値は４５０円＝１ドル程度の劇的な円安となった次第です。実状はそうでしたが、共産主義国家のソ連との対立もあっての配慮から戦勝国の米国は言わばお情けで円に下駄を履かせて、１９４９年に円とドルの関係を固定相場制とし３６０円＝１ドルと定めたのです。

この固定相場制は１９７１年のニクソンショックまで、２２年間継続しました。

そしてその後に、円高だ円安だと叫ばれる今の変動相場制が定着したのです。

２０１１年には７５円５８銭＝１ドルという円高局面もありましたが、２０２２年７月２８日現在は１３６円＝１ドル程度の円安の状況にあります。

同じくプラザ合意のことに触れていますが、一味違うコメントがあります！

1262夜　『１９８５年』 吉崎達彦 − 松岡正剛の千夜千冊 (isis.ne.jp)

福井市橘曙覧記念文学館のホームページを参照させて頂きました！

1994年6月には、天皇皇后両陛下が御訪米された際の歓迎スピーチにおいて、当時のビル・クリントン　アメリカ合衆国大統領も曙覧の「独楽吟」の中の一首「たのしみは　朝おきいでて　昨日(きのふ)まで　無(な)かりし花の　咲ける見る時」

を引用している程です。

それから三十年近く経ちましたが、今の世にこそ「独楽吟」をと思った背景の一つには、あまりにもバランスを欠いた「ポリティカル・コレクトネス」（「政治的正しさ」）解釈の拡大による濫用と錯綜がもたらした、今の世の中の調和のなき状況があります！

今回の安倍元首相を暗殺した犯人や、2019年の京都アニメーションのスタジオ放火の犯人、昨年１２月の大阪市のクリニック放火殺人事件の犯人を思う時、共通して強く感じるのが犯人それぞれの異様に歪曲した本人だけが信じる「ポリティカル・コレクトネス」（「政治的正しさ」）解釈の拡大による著しい濫用と錯綜が、共存しているように思います。

特に通常の人々が当たり前のこととして大切に共有する、他人さまには迷惑をかけてはならないとの感覚が、見事なまでに抜け落ちたまま機能していません。

これを見過ごすことが出来ないのは、これら犯人たちが当該事件を起こす直前までは、ごく普通の人として生活を営んでいた事実です。このことが、犯人たちを単純に世の中にはオカシナ人もいるもんだと、簡単に済ますことが出来ない核心だと思います。

しかし、考えれば考える程悩ましい問題だとつくづく思います！

そんなこんなをつらつら考えていた時に、この「独楽吟」に出会いました。

「独楽吟」には、幕末に顕著であった尊王攘夷の思いなども溢れており、現代の私達には今一つフィットしにくいものもあることは事実です。しかし、一人の人間としての生き様を思う時、日常生活の中に楽しみを発見し、何ものにも縛られることなく、他人さまに迷惑を及ぼすようなことは皆無で、ブレずに生きて行くことの心地よさを感じる方も多いのではないでしょうか。

個人的な「ポリティカル・コレクトネス」解釈の拡大に関わる話を申しますと、例えば映画の話ですが、子供の頃大好きで毎回映画館に足を運んだ勝新太郎の「座頭市」は、放送用語の自主規制？などからなかなか今のテレビでは放送してくれません。

また、大好きであった西部劇も米国における少数民族問題などへの配慮の現状を踏まえて、これもなかなか今のテレビは放送しません。

個人的にはつまらぬバラエティー番組の放送は減らして、コストの安い私好みの映画をたくさん放送する方が、テレビ会社も儲かるように思います。真面目ににテレビを見る人の多くが、今や私たち高齢者に限定される時代だけになおさらの思いがします！

＜解説＞
橘曙覧（タチバナノアケミ）
文化９年～慶応４年（1812～1868）
幕末福井の歌人、国学者。

独楽吟(どくらくぎん)　『橘曙覧遺稿志濃夫廼舎歌集』より　
橘曙覧の「独楽吟」とは「たのしみは」で始まって「･･･とき」で終わる形式でよんだ和歌のことです。
曙覧の生活や家族の幸せ、学問への態度などがよみ込まれています。

福井市橘曙覧記念文学館のホームページでは５２首が掲載されており、いくつか選択をと思いましたが、幕末当時の国学者としての尊王攘夷への思いなども、それはそれとして読めばそれぞれが味わい深くそのままにせざるを得ませんでした！

個人的に好きなのは、18 たのしみは　そぞろ読みゆく　書(ふみ)の中(うち)に　我とひとしき　人をみし時

素直に共感できる、自己中精神です（笑）

また、22 たのしみは　銭(ぜに)なくなりて　わびをるに　人の来たりて　銭くれし時

これも気持ちがよく分かる大人の和歌です！

さらに、24 たのしみは　心(こころ)をおかぬ　友(とも)どちと　笑ひかたりて　腹(はら)をよるとき

これは実に心がほのぼのとなります！

なお、締めの、52 たのしみは　ふと見てほしく　おもふ物　辛(から)くはかりて　手(て)にいれしとき

これは誰しも同じ思いになります！

それでは以下に、その５２首です。どうぞ皆さん御自分の好みでじっくりと味わって下さい！

1たのしみは　艸(くさ)のいほりの　莚(むしろ)敷(し)き　ひとりこころを　 静めをるとき

2たのしみは　すびつのもとに　うち倒(たふ)れ　ゆすり起(お)こすも　知らで寝し時

注:すびつ＝炭櫃。いろり、据え付けた大型の火鉢。

3たのしみは　珍(めづら)しき書(ふみ)　人にかり　始め一(ひと)ひら　ひろげたる時

4 たのしみは　紙(かみ)をひろげて　とる筆の　思ひの外(ほか)に　能(よ)くかけし時

5 たのしみは　百日(ももか)ひねれど　成(な)らぬ歌の　ふとおもしろく　出(い)できぬる時

6 たのしみは　妻子(めこ)むつまじく　うちつどひ　頭(かしら)ならべて　物(もの)をくふ時

7 たのしみは　物をかかせて　善(よ)き価(あたひ)　惜(を)しみげもなく　人のくれし時

8 たのしみは　空暖(あたた)かに　うち晴(は)れし　春秋(はるあき)の日に　出(い)でありく時

9 たのしみは　朝おきいでて　昨日(きのふ)まで　無(な)かりし花の　咲ける見る時

10 たのしみは　心にうかぶ　はかなごと　思ひつづけて　煙艸(たばこ)すふとき

11 たのしみは　意(こころ)にかなふ　山水(やまみづ（さんすい）)の　あたりしづかに　見てありくとき

12 たのしみは　尋常(よのつね)ならぬ　書(ふみ)に画(ゑ)に　うちひろげつつ　見もてゆく時

13 たのしみは　常(つね)に見なれぬ　鳥の来て　軒(のき)遠からぬ　樹(き)に鳴きしとき

14 たのしみは　あき米(こめ)櫃(びつ)に　米いでき　今一月(ひとつき)は　よしといふとき

15 たのしみは　物(もの)識人(しりびと)に　稀(まれ)にあひて　古(いに)しへ今を　語りあふとき

16 たのしみは　門売(かどう)りありく　魚買ひて　烹(に)る鐺(なべ)の香(か)を　鼻(はな)に嗅(か)ぐ時

17 たのしみは　まれに魚烹(に)て　児(こ)等(ら)皆が　うましうましと　いひて食(く)ふ時

18 たのしみは　そぞろ読みゆく　書(ふみ)の中(うち)に　我とひとしき　人をみし時

19 たのしみは　雪ふるよさり　酒の糟(かす)　あぶりて食(く)ひて　火(ひ)にあたる時

20 たのしみは　書(ふみ)よみ倦(う)める　をりしもあれ　声(こゑ)知る人の　門(かど)たたく時

21 たのしみは　世に解(と)きがたく　する書(ふみ)の　心(こころ)をひとり　さとり得(え)し時

22 たのしみは　銭(ぜに)なくなりて　わびをるに　人の来たりて　銭くれし時

23 たのしみは　炭(すみ)さしすてて　おきし火の　紅(あか)くなりきて　湯の煮(に)ゆる時

24 たのしみは　心(こころ)をおかぬ　友(とも)どちと　笑ひかたりて　腹(はら)をよるとき

25 たのしみは　昼(ひる)寝(ね)せしまに　庭(には)ぬらし　ふりたる雨を　さめてしる時

26 たのしみは　昼寝目(め)ざむる　枕(まくら)べに　ことことと湯の　煮(に)えてある時

27 たのしみは　湯(ゆ)わかしわかし　埋(うづ)み火(び)を　中(うち)にさし置きて　人とかたる時

28 たのしみは　とぼしきままに　人集(あつ)め酒飲め物を　食(く)へといふ時

29 たのしみは　客人(まれびと（まらうど）)えたる　折(をり)しもあれ　瓢(ひさご)に酒の　 ありあへる時

30 たのしみは　家内(やうち（やぬち）)五人(いつたり)　五(いつ)たりが　風だにひかで　 ありあへる時

31 たのしみは　機(はた)おりたてて　新しき　ころもを縫(ぬ)ひて　妻(め)が着する時

32 たのしみは　三人(みたり)の児ども　すくすくと　大きくなれる　姿(すがた)みる時

33 たのしみは　人も訪(と)ひこず　事(こと)もなく　心をいれて　書(ふみ)を見る時

34 たのしみは　明日(あす)物(もの)くると　いふ占(うら)を　咲(さ)くともし火の　花にみる時

35 たのしみは　たのむをよびて　門(かど)あけて　物もて来(き)つる　使(つか)ひえし時

36 たのしみは　木(こ（き）)の芽(め)瀹(に)やして　大きなる　饅頭(まんぢゅう)を一つ　 ほほばりしとき

37 たのしみは　つねに好める　焼豆腐(やきどうふ)　うまく烹(に)たてて　食(く)はせけるとき

38 たのしみは　小豆(あづき)の飯(いひ)の　冷(ひ)えたるを　茶(ちゃ)漬(づ)けてふ物に　 なしてくふ時

39 たのしみは　いやなる人の　来(き)たりしが　長くもをらで　かへりけるとき

40 たのしみは　田(た)づらに行きし　わらは等(ら)が　耒(すき)鍬(くは)とりて　帰りくる時

41 たのしみは　衾(ふすま)かづきて　物(もの)がたり　いひをるうちに　寝(ね)入(い)りたるとき

42 たのしみは　わらは墨(すみ)する　かたはらに　筆の運(はこ)びを　思ひをる時

43 たのしみは　好(よ)き筆をえて　先(ま)づ水に　ひたしねぶりて　試(こころ)みるとき

44 たのしみは　庭(には)にうゑたる　春秋(はるあき)の　花のさかりに　あへる時(とき)時(どき)

45 たのしみは　ほしかりし物　銭(ぜに)ぶくろ　うちかたぶけて　かひえたるとき

46 たのしみは　神の御(み)国(くに)の　民(たみ)として　神の教(をし)へを　ふかくおもふとき

47 たのしみは　戎夷(えみし)よろこぶ　世の中に　皇国(みくに)忘れぬ　人を見るとき

48 たのしみは　鈴屋(すずのや)大人(うし)の　後(のち)に生まれ　その御(み)諭(さと)しを　 うくる思ふ時

49 たのしみは　数(かず)ある書(ふみ)を　辛(から)くして　うつし竟(を)へつつ　とぢて見るとき

50 たのしみは　野(の)寺(でら)山里(やまざと)　日をくらし　やどれといはれ　やどりけるとき

51 たのしみは　野(の)山(やま)のさとに　人遇(あ)ひて　我(われ)を見しりて　あるじするとき

52 たのしみは　ふと見てほしく　おもふ物　辛(から)くはかりて　手(て)にいれしとき

お父さまの安倍晋太郎元外相と同じ６７歳にて、まさか凶弾に倒れられるとは誰が予想したでしょうか。
いろいろな批判もあるのは事実ですが、それはそれとして総理大臣として７年８カ月の長期安定政権を築かれたことは、間違いなく日本にとっては良いことの方が多かったと思います。
明日に迫る参議院選挙の応援演説の、まさにその最中での凶事とは！
あのトランプ前大統領ですら無念極まりなしとのこと！
民主主義国家日本の一国民としても、ただただ御冥福をお祈りするばかりです。
なお、今回の蛮行に対するコメントの中には、背景にネット空間も含めた言論空間全体の先鋭化が、他者に対する寛容さを貶めているのではとの意見も見られました。まさに同感です！
先般の東京オリンピックでは、「外面そとづら」においてはその「おもてなし！」は成功であったと思います。
しかし、「内面うちづら」を見た時にはどうでしょうか？
本音を言うと多くの日本人が、自分たちの「内面うちづら」にある種の違和感を抱いているように思えてなりません。
例えば、お金を落としてくれる海外の観光客には、「おもてなし！」の看板を掲げる一方で、人口減少を補い貴重な労働力を提供してくれている外国人労働者に対しての今の仕打ちは、「おもてなし！」の看板からは程遠いのが現実です。
さらに個人的な思いを述べると、街中でよく目に飛び込んでくる公園や大型ビル施設における「禁止条項の貼り紙」、「あれはするな！これもするな！」と当然目立つように貼っているからではありますが、他者への寛容さが感じられず甚だ不愉快な思いになります。
「おもてなし！」をホンマに看板にする覚悟があるならば、我々日本人はその「内面うちづら」も「外面そとづら」と同様にする必要があります。
そうです！　化けの皮はすぐに見破られるだけです！
願わくば我日本が、本当の意味での「おもてなしの国」になることを希望しています。

勿論、外国の方々に向けてだけではなく、我々日本人同士の中においてもは当たり前のことです！
そうなれば、きっともっと寛容さのある世の中になるはずです！

今回の暗殺事件であらためて諸行無常を想うと、近代仏教も覗いてみたくなりました！

1808夜　『近代仏教スタディーズ』 大谷栄一・吉永進一・近藤俊太郎編 − 松岡正剛の千夜千冊 (isis.ne.jp)

同じアホなら投票せにゃソンソン！

若者よ選挙に行こう！　　阿波踊りのノリで！

よーく考えて投票する人、サッと考えて投票する人、信念を持って投票する人、世の中のムードで投票する人、

ホンマに各人各様でいろいろです！

しかし、それでイイのだ！

いろいろな考えを持った人々の投票への思いをまとめて、ガラガラポンと選挙結果が出る！

その結果は、その時代の国民の成熟度の現れである！

その国民の姿を映す鏡とも言える！

なお、そう言える為には、選挙が一部の片寄りのある方々の投票で左右されるのは好ましくない！

そこで、若い人達に一つ覚えておいて欲しいことは、この選挙権は簡単に我々国民の手に入ったものではないということ！

ごく少数の特権階級にしか無かった時代から、我々の先人が苦労を重ねて来た結果、今の成人は等しく選挙権を保有する！

選挙に行くのも行かないのも自由だと言う人もいるだろう！

それはその通りだ！

しかし、選挙に行かないという選択は、結果的には選挙権を制限されたり剥奪されることと同じだという見方もできる。

まあ、いろいろな見方はあるだろうが、是非とも同じアホなら投票しようではあーりませんか！

先にこの世の中から消えて行く先人として、そのように思えてなりません　❣

1652夜　『ポピュリズムとは何か』 ヤン＝ヴェルナー・ミュラー − 松岡正剛の千夜千冊 (isis.ne.jp)https://1000ya.isis.ne.jp/1652.html

以前にはソフトバンクやNTTドコモでも起きた通信障害事故が、今回はauで起きました。そこで改めて思ったことは、今やスマホをメインとした通信手段が国民生活のすべてにおいて、昔とは比較にならない程リンクしてしまった現実のリスクです。

もはや、一民間の通信事業者の責任うんぬんでは負えないのが現実に起きた今回の事故だと思います。テレビのニュースでどこかの大学の先生が、他のキャリア回線も確保してリスク回避をなどをと寝ぼけたようなコメントをしていましたが、本末転倒です！

国民の財産でもある大切な通信手段の最終的確保は、我国の通信政策の元締めである総務省自身が果たすべき責任です。

例えば、民間の通信業者が通信障害事故を起こし３０分以内に復旧出来ない際には、自動的に総務省が用意する緊急回線に切り替わり利用者への影響は最小限に抑えるということです。

そうして、後でゆっくりと事故を起こした事業者にお灸をすえ、罰金をしっかりと請求すればよし！

なお、今回のauの通信障害事故の真相は現在調査中で分かりませんが、ウクライナでの戦争を見ればいつ何時どこかの国の軍隊によるサイバー攻撃を受けても不思議ではありません。これにはとても一民間の通信事業者が対応出来るはずがありません。そんな時世の流れも踏まえ、事故を起こした事業者を責めるだけの総務省であっては、我々国民が浮かばれません！

早急に総務省自らが緊急回線の準備を図るべき時です！

なお、国防の観点も踏まえ、その緊急回線は一本だけではダメなことは当たり前です！

日本人がこれから目指すべき社会の在り方として、間違いなく不可欠な「発想の流儀」を教えてくれたNHK番組があった。

今や政府が声を大にして旗を振るDXの時代であるが、雅ねえの目指す「発想の流儀」はDXをこれから本気で進めていくなかにおいても、我々日本人が決して忘れてはならぬかけがえのない大切なことだと確信した。

その内容はかくの如しである！

獣害研究家　雅（まさ）ねえ、こと即ち元近畿中国四国農業研究センター 鳥獣害研究チーム長の井上雅央（まさてる）さん、この方がなさっている地道な獣害対策活動を見つめた番組である。

因みに、雅ねえとは井上雅央さんが退職後にカミングアウトをなさり、雅ねえと自称されたことによる。

さて国の調査によると、今後消滅の可能性がある集落が、全国には3200か所近くありとのこと。そんな過疎化に悩む集落では獣害に苦しむところも多く、そんな集落からのSOSが数多舞い込むのが雅(まさ)ねえである。誰にでも簡単に実践できるアドバイスが大人気とのこと。

それは例えばこんな調子である！
「コツを言うておきます。秘けつはふたつ。“だいたい”と“ええ加減”。これを必ず守ってください」と！

そんな雅ねえが、永年の研究から導き出した畑に関する対策には、誰でも簡単にできる獣害対策の工夫が満載されている。例えば、電気柵の内側2メートルには何も植えないスペースを作る。

そして、雅ねえが言うには「柿でも何でも、柵からちょっと手を伸ばしたら届くかなというところには、植えない。もし何か植えたいんやったら、イノシシとかサルの好きでない、たかの爪とかこんにゃくとか植えたら、大好きなジャガイモは見えへんじゃん」と！

そこへ「先生(雅ねえ)が言われるには、120歳になってもできる農作業をするためには、“低木栽培”で、農作物を育てるということです。(腰が曲がっても)届くで」と！お仲間のおばあちゃんも愉快にコメントを加える。

雅ねえが大切にするのは、ハンターや柵だけには頼らないこと。即ち、住民自身が主役となって獣を追い払うことである。その従来とは全く異なるやり方に、まず戸惑ったのは特に女性たちであったとのこと。それでも効果が現れるにつれ、彼女たちも雅ねえを信頼し仲間と共に生活の一環として取り組むようになった。

そんなあれやこれやについて、雅ねえの解説はこんな調子だ！「地域、集落が忘れていた大事なことを、イノシシが『ちょっとちょっと、あんたら思い出し』ていう、いちばん大事なことを、もう1回思い出させにイノシシが来てくれたというふうに思えばいいんじゃないかな」と！

そんな雅ねえが、退職後に第二の故郷として移住したのが島根県美郷町、ここが今では獣害対策の先進地となっているのである。さらに、今この町は「獣害版シリコンバレー」を目指し本格的に動き始めている。

それは、獣害対策に関わる企業や大学などを誘致し、町を産官学の英知が集まる拠点にする夢である。

美郷町役場肝煎りの「美郷バレー構想」！

雅ねえと一緒に、長年獣害を起点にした美郷町の未来図を描いてきた役場の安田亮さんたちがその構想を地道に推し進めているとのこと。

成功を心から祈るばかりである！

雅ねえに万歳　万歳　万歳！

日本の農業ビジネス！

海の日に日本漁業の人手不足を憂う！

生成AIに日本の農業を今後どうすべきか尋ねてみた！

Which is true？「日本の農業は世界一保護されている」OR「日本の農業保護は欧米諸国に劣る」！

あなたがこの世に生まれたということは、必ずあなたには！
２の一乗＝父と母の２人あり、同時に！
２の二乗＝２人の祖父と２人の祖母の４人あり、同時に！
２の三乗＝曾祖父と曾祖母の８人あり、同時に！
２の四乗＝さらなる先祖１６人あり、同時に！
さらに、十代前に遡れば
２の十乗＝１０２４人の御先祖あり、これも同時に！
当然さらに遡れば遡るほど御先祖の数は増えますが、これらも全て同時です！
あなたが生まれたということは、その瞬間にこれらのことが全て同時に実現されました！
もうお分かりでしょう！
血縁関係において血が濃いや薄いの差はあっても、日本人はみんな親戚！
さらに時代を遡れば、人類はみんな親戚と言えます！

1668夜　『人類20万年 遥かなる旅路』 アリス・ロバーツ − 松岡正剛の千夜千冊 (isis.ne.jp)https://1000ya.isis.ne.jp/1668.html

後生畏るべし！という言葉がありますが、まさに後世になればなるほど同時に実現される御先祖様の人数は増え膨張していきます！
直観的に思うことは、このような永遠の膨張は、現在の最新宇宙理論である「宇宙は猛烈なスピードで膨張してる」ということと同期しているということだと感じています！

日本人の祖先である縄文の人々が、一万年以上に亘り平和で自然の恵みを生かした快適な暮らしを実現していたとのことですが、日本人にはこのような御先祖様に対する思いが遺伝的にも強く刻まれているように思います！
明治から昭和の敗戦まで等の特別な期間を除くと、２６０年に及ぶ江戸時代の平和など、世界史の上では極めて異例な平和を実現しています！

今日も続くウクライナでの戦争を思うと、世界の中で日本人がなすべきことは、いろいろな宗教や哲学を超えて、縄文人から引き継いだ日本人の平和への思いを、あたかもワクチンの如くに世界の人々の心に植え付けることかも知れません！
勿論、マインドコントロールのような低いレベルの話とは次元の異なる話であります！

ネアンデルタール人でノーベル賞！

令和の奈良弁に超訳した「万葉集」！

日本人の美意識とは！

数億人に一人いるかいないかの天才、そんなアインシュタインの如き人は例外であるかもしれません。
しかし、そんな例外を除くと私達多くの通常の人間の能力には大差なく、ほぼ同じであると言えるのではないでしょうか。
このことはいろんな国の大統領方や首相方、いろんな大学の教授の皆さんにもすべて当てはまることです。
そのような理由から、通常の人間の能力はすべて１であると見做します。
健常者もそうではない方も同じく１であります。
この考え方からすると、身体に不自由な面がある方は、ある面での能力に制約を受けざるを得ませんが、一方ではその制約を補う他の能力が発達するしかありません。
そうです、身体に不自由な面がある方は、平均的な健常者とは異なる能力がある面に生じることで、通常の人間の能力はみんな１であるという辻褄が合う訳です。
今やDXが声高に叫ばれる時代、健常者の能力だけではなく、身体に不自由な面がある方にとっても、その方に特有の能力を本当に生かせる時代にようやくなるかも知れません。
いや、そうなるように我々一人一人が知恵を絞り汗をかいて努力すべきです！

見事な能力の開花、２０２２年大谷翔平の１６号ホームラン！