投稿者: 鈍偶斎

AIに三つの素朴な質問を行った！

＜第１の質問＞：レーニンやスターリンや毛沢東が、あれほど多くの自国の国民を殺した理由を教えて下さい！

ウラジーミル・レーニン、ヨシフ・スターリン、および毛沢東は、それぞれ異なる時代と状況で指導者として活動しましたが、彼らが多くの国民を殺害した理由は複雑で多面的です。

以下に、それぞれの指導者の主な行動と影響を示します：

1. ウラジーミル・レーニン:
レーニンはロシア革命の指導者であり、ソ連の初代指導者でした。
彼は「赤色テロ」と呼ばれる大規模な政治的抑圧を実行し、反対派を排除しました。
彼の指導の下で50万人から100万人の人々が殺害されたとされています。

2. ヨシフ・スターリン:
スターリンはソ連の最高指導者として、政治的粛清を実施しました。
彼は政治的反対者や自身のイデオロギーに反対する者を逮捕・処刑し、数百万人以上が死亡しました。

3. 毛沢東:
毛沢東は中国共産党の創立党員であり、中華人民共和国の初代指導者でした。
彼の政策には大躍進政策や文化大革命が含まれ、多くの人々が犠牲になりました。
これらの指導者は、自身の権力を維持し、イデオロギーを推進するために過激な手段を取りました。彼らの政策は賛否両論あり、その影響は複雑であると言えるでしょう。

＜第２の質問＞：レーニンやスターリンや毛沢東が、殺した自国の国民の具体的な人数を教えて下さい！

それぞれの指導者が関与した大量虐殺についての具体的な人数はこのようです。

1. ウラジーミル・レーニン（ソビエト連邦）:

レーニンは、ロシアの革命家、政治家、哲学者であり、ロシア・ソビエト社会主義共和国およびソビエト連邦の初代指導者（人民委員会議議長）でした。彼は「レーニン」という筆名で知られ、本名はウラジーミル・イリイチ・ウリヤノフです。彼はロシア社会民主労働党ボリシェヴィキ派の指導者として活動し、1917年に十月革命を成功させ、初の社会主義国家であるロシア・ソビエト連邦社会主義共和国を樹立しました。彼の政策には大粛清や赤色テロが含まれ、多くの人々が犠牲になりました。
具体的には、彼の指導の下で行われた政治的粛清は、反革命罪で裁かれた者に限り、即決裁判で有罪とされた者が134万4,923人であり、そのうち68万1,692人が死刑判決を受け、63万4,820人が強制収容所や刑務所に送られました。
これらの出来事はソ連の歴史において悪名高いものであり、多くの人々が犠牲になりました。

２. ヨシフ・スターリン（ソビエト連邦）:
スターリンは1930年代に「大粛清」と呼ばれる大規模な政治的抑圧を実施しました。
1937年から1938年までに134万人以上が即決裁判で有罪にされ、68万人以上が死刑判決を受けました。
さらに、６3万人以上が強制収容所に送られました。
スターリン時代を通じての政治的原因による死者は、合計で約2000万人と推計されています。

３. 毛沢東（中国）:
毛沢東は中国共産党の初代指導者であり、彼の政策には大躍進政策や文化大革命が含まれていました。
彼の指導の下で、累計で約7800万人が犠牲になったと推計されています。

これらの数字は、歴史的文脈と複雑な政治的状況を考慮する必要があります。指導者の政策は多くの人々に影響を与えましたが、その結果は賛否両論あります。

＜第３の質問＞：共産主義国においてリーダーが、国民を大勢殺すケースが極めて多い理由はなんでしょうか？

共産主義国において指導者が国民を大量に殺害する理由は、歴史的・社会的・心理的な要因が絡み合っています。以下にいくつかの理由を示します。

1. 「権力の維持と恐怖」:
共産党や指導者は自身の権力を保持するために、国民の意見や批判を抑圧し、情報操作や洗脳を行います。
独裁的な体制を維持するために、政治的反対者や異議を唱える人々を排除することがあります。

2. 「イデオロギーと信念」:
共産主義は、財産の共同体所有を目指す思想であり、貧富の差をなくすことを目指します。
しかし、この理念を実現するために、指導者は非常に過激な手段を取ることがあります。

3. 「一神教的な側面」:
共産主義は、キリスト教やイスラム教と似た一神教的な側面を持っています。
神を否定する一神教であり、共産党の指導者が神になることがあります。
このような状況で、指導者は絶対的な権力を持ち、自国の国民を虐殺することがあります。

4. 「暴力装置の独占」:
共産党は暴力装置を独占しているため、粛清される側は抵抗する武器を持っていないことがあります。
多くの人々は自分が犯罪者とされていることも知らずに逮捕され、殺されることがあります。

これらの要因が組み合わさり、共産主義国において指導者が国民を虐殺するケースが多発することがあります。

以上、AIの回答を読み改めて思ったことは、日本に生まれて「あー良かった！」ということであった。

現代の日本では、どんなに政治指導者を批判しても政治犯として逮捕され粛清されることはない！

独裁者たちが犯した大量虐殺。世界最悪の犠牲者数は7,800万人！ | インフォグラフィック (info-graphic.me)

スターリンは、4000万人のソ連国民を殺した（全文） | デイリー新潮 (dailyshincho.jp)

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世界の主な宗教における復讐（Revenge)に対する教えとは何か？

AIに尋ねてみた！

AIはこのように回答してくれた！

＜儒教（Confucianism）は、中国を代表する思想であり、実践的な道徳の理論体系を指します。孔子（Confucius）によって説かれ、彼の弟子や後継者たちによって発展的に伝承されました。以下に、儒教における復讐についての観点を解説します。＞

1. **「仁」に基づく徳目**:
儒教は「仁」（仁愛）を重視します。仁は他人への思いやりや愛情を意味し、復讐心を超えて他人を理解し、助けることを奨励します。

2. **「義」の重要性**:　　　　　　　　　　　　　　　　「義」は正義や道徳的な行動を指します。儒教は個人的な感情よりも社会的な正義を重視し、報復よりも公正な判断を奨励します。

3. **「礼」の実践**:
礼は儒教の中心的な概念であり、社会的な規範や行動規範を指します。礼を実践することで、復讐を避け、社会秩序を維持することが目指されます。

4. **「智」による冷静な判断**:
儒教は知識や知恵を重視します。冷静な判断力を持ち、感情に流されずに行動することが復讐を避ける鍵とされています。

5. **「信」の重要性**:
「信」は約束を守り、誠実であることを指します。復讐を避けるためには信頼性と誠実さが必要です。

儒教は、社会的な調和と他人との共感を重視し、復讐よりも公正な解決を追求します。

＜仏教では、復讐についての教えは独特であり、以下の観点から理解されています。＞

1. **因果の道理**:
仏教では、「因果の道理」として知られる法則があります。これは、自分の行いが生み出す結果に対する法則です。 善い行いは幸せな運命を生み出し、悪い行いは苦しい運命をもたらします。私たちの運命は自業自得であるとされています。

2. **報復は無限の連鎖**:
復讐は報復を呼ぶことがあり、無限の連鎖を生む可能性があります。相手に苦しみを与えることで、自分も必ず苦しむことになります。
仏教では、このような報復の連鎖を避けることを奨励しています。

3. **忍耐と悔い改め**: 　　　　　　　　　　　　　　　　　　復讐は自分も相手も苦しむ行為であるとされています。代わりに忍耐を持ち、悔い改めることを重視します。

4. **法然上人の教え**:
法然上人は、父の仇討ちを誓ったが、父の遺言に従って出家し、高僧となりました。彼は報復をやめ、仏法に従った人生を歩んだことで名を残しました。

総じて言えることは、仏教は報復や復讐を避け、因果の道理に基づいた平和的な解決を奨励しています。

＜イスラム教における復讐についての教えは、以下のような観点から理解されています。＞

1. **同害報復（Qisas）**:
イスラム教では、被害者またはその家族が、直接危害を加えた犯罪者に対して同じ被害を与えることを許可しています。この教えは「同害報復」と呼ばれます。
例えば、誰かが他人に傷害を加えた場合、被害者またはその家族は同じ程度の傷害を加えることができます。

2. **恩赦（Afuw）**:
イスラム教では、被害者が加害者に対して恩赦を与えることも認められています。
この教えは、怒りや復讐心から離れ、心を清らかに保つことを奨励しています。

3. **正義と公平**:
イスラム教は公正と正義を重視します。被害者と加害者の間で公平な判断が下されることを目指しています。
復讐は、公正な判断の一環として検討されるべきです。

4. **ジハード（聖戦）と極端な思想**:
イスラム教徒とイスラム過激派は異なるものです。イスラム教は平和的で温和な宗教であり、弱者救済を重視しています。
一方、イスラム過激派は極端な思想を持ち、聖戦（ジハード）を辞さないと考えています。これは歴史的背景や政治的要因によるものであり、イスラム教全体を代表するものではありません。

イスラム教は、公正、恩赦、そして平和的な解決を重視する宗教であり、復讐はその教えの一部として理解されています。

＜キリスト教において復讐についての教えは、複雑で多面的です。以下に、いくつかの観点から理解されているキリスト教における復讐について説明します。＞

1. **「目には目を」の原則**:
聖書には「目には目を、歯には歯を」という原則が記されています。これは、被害者が加害者に同じ被害を与えることを許可するものです。

2. **「ゴエル」（復讐者）の役割**:
ユダヤ教にも存在する「ゴエル」と呼ばれる復讐者の役割は、被害者やその家族が加害者に対して復讐を行う権利を持つ人です。この制度は被害者の名誉を守るために重要視されています。

3. **「テシュウバ」（悔い改め）の重要性**:
キリスト教では、復讐よりも「テシュウバ」（悔い改め）を重視します。加害者が悔い改めて改善することを促すことが大切だとされています。

4. **個人的な復讐と社会的な正義**:
キリスト教は公正と正義を重視します。法廷や社会的な仲裁を通じて問題を解決することを奨励しています。

総じて言えることは、キリスト教は復讐についての多様な視点を持ち、個々の状況に応じて適切なアプローチを取ることを重視しています。

＜ヒンドゥー教には、復讐に対する明確な教義はありませんが、いくつかの重要な教えが復讐に影響を与えています。＞

1. **存在の神秘へのめざめ**:
ヒンドゥー教は存在の神秘に目覚めることを重視しています。
存在の驚異と畏怖に対する人々の集団的反応が詩に表わされた遺言とされています。
瞑想を通じて存在の神秘にめざめ、人生観や世界観が生まれました。

2. **ブラフマンとアートマン**:
ヒンドゥー教では、ブラフマン（万物に遍在する神）とアートマン（自己）の一致説が重要です。
最高実在はすべての霊魂の中に自己を顕現するとされ、世界はブラフマンの幻影であると考えられています。

3. **無私の行為**:
ヒンドゥー教では、無私の行為が理想とされています。
自己の利益よりも他者の幸福を優先することが重要です。

4. **再生と解脱**:
解脱は行為からの解放であり、霊魂の不滅が主張されています。
復讐は個人的な感情に基づくものであり、無私の行為とは相容れません。

ヒンドゥー教は、復讐を抑制し、他者に対する理解と寛容を持つことを奨励しています。

＜ユダヤ教において復讐に対する教えは、複雑で多面的です。ユダヤ教は歴史的に迫害を受けてきた宗教であり、その中で復讐についての考え方もさまざまです。以下に、ユダヤ教における復讐に関連するいくつかの観点を紹介します。＞

1. **「目には目を」の原則**:
ユダヤ教の聖典である「旧約聖書」（タナハ）には、復讐についての指針が含まれています。たとえば、『出エジプト記』には「目には目を、歯には歯を」という原則が記されています。これは、被害者が加害者に同じ被害を与えることを許可するものです。

2. **「ゴエル」（復讐者）の役割**:
ユダヤ教には「ゴエル」と呼ばれる復讐者の役割があります。ゴエルは、被害者やその家族が加害者に対して復讐を行う権利を持つ人です。この制度は、被害者の名誉を守るために重要視されています。

3. **「テシュウバ」（悔い改め）の重要性**:
ユダヤ教では、復讐よりも「テシュウバ」（悔い改め）を重視します。加害者が悔い改めて改善することを促すことが大切だとされています。

4. **個人的な復讐と社会的な正義**:
ユダヤ教は、個人的な復讐よりも社会的な正義を重視します。法廷や社会的な仲裁を通じて問題を解決することを奨励しています。

5. **ホロコーストと復讐の複雑性**:
ホロコースト（ナチスによるユダヤ人虐殺）の経験から、復讐に対する考え方はさらに複雑になりました。一部のユダヤ人は復讐を求める一方で、他の人々は和解と平和を重視しています。

総じて言えることは、ユダヤ教は復讐についての多様な視点を持ち、個々の状況に応じて適切なアプローチを取ることを重視しています。

最後にAIにこんな問いかけをした！

世界で一番平和的だと考えられる宗教とは？

世界で一番平和的だと考えられる宗教は、多くの観点から議論されています。以下にいくつかの宗教を紹介し、その平和的な側面を考察してみましょう。

1. 仏教:
   • 仏教は平和と非暴力を重視する宗教です。仏教の教えは「悟り」を求め、他者への思いやりと共感を奨励します。また、仏教は因果の法則に基づいており、自己責任と平和的な共存を強調しています。
2. ヒンドゥー教:
   • ヒンドゥー教も平和と非暴力を重視する宗教です。ヒンドゥー教の教義は多様であり、個々の信者によって異なりますが、多くの人々が平和と調和を追求しています。
3. ジャイナ教:
   • ジャイナ教は非暴力（アヒンサー）を中心に据えた宗教です。ジャイナ教徒はすべての生命体に対して思いやりを持ち、暴力を避けることを目指しています。

これらの宗教はそれぞれ異なる文化や歴史的背景を持ち、平和と共存を追求しています。

世界の宗教人口　The world’s religious population – 単立 キリスト教研究所 (mixh.jp)

｢もうイエス様では救われないのか｣信者急減キリスト教が有史以来の危機…世界的”宗教変動”の衝撃 教会が売られイスラム教のモスクに | PRESIDENT Online（プレジデントオンライン）

いのり・祈り・Prayer！

ヒロシマ＆ナガサキ＝The Principal Ground Zero！

AIに「AIの暴走を止める方法」を学習させる方法とは？と尋ねてみた。
すると、こんな説明があった。

AIの暴走を防ぐためにはいくつかの対策があります。以下にいくつかの方法を紹介します。
1. 倫理的なガイドラインの組み込み:
AIの設計段階で倫理的なガイドラインを組み込むことが重要です。これにより、AIが適切な行動を取るようにプログラムされます。
2. 監視システムの構築:
AIの行動を常時監視し、異常を早期に発見するための監視システムを構築します。これにより、問題が発生した場合に迅速に対処できます。
3. 緊急停止ボタンの設置:
AIが暴走した場合に、それを停止できる緊急停止ボタンを設置します。これはAIの制御を人間が持つことで、危険を回避できます。
＜まとめ１＞AIの進化と普及に伴い、これらの対策を適切に実施することが重要です。

この後AIには、「倫理的ガイドライン」や「AIの透明性の確保」と「説明可能なAIのアルゴリズム」および「LIMEとSHAPの違い」について質問をしてみた。

個人的な感想を先に述べると、「倫理的ガイドライン」の作成には様々な視点からのダイバーシティが欠かせないこと。「AIの透明の確保」には、AIの意思決定プロセスを人間が理解しやすい形で説明する技術が欠かせないこと。この２点が如何に重要であるかをあらためて感じた次第である。

例えばMicrosoftでは、「信頼できるAI（Trusted AI）」をキーワードに、AIの信頼性について「FATE」という観点から取り組んでいるという。

FATEとは、「公平性（Fairness）」「説明責任（Accountability）」「透明性（Transparency）」「倫理（Ethics）」の頭文字をとったもので、この4つを信頼性の実現において重要な柱に位置付けているそうだ。

あらためてAIへの質問に戻ろう。

AIの暴走を防ぐためにはどんな倫理的ガイドラインがありますか？と尋ねたところ、こんな回答があった。

AIの暴走を防ぐためにはいくつかの倫理的ガイドラインがあります。以下にいくつかの重要なポイントを示します。

1. 透明性と説明責任:
AIの設計者は、AIの動作原理や意思決定プロセスを透明に説明できるようにするべきです。ユーザーや関係者に対して説明責任を果たすことが重要です。
2. 公平性とバイアスの排除:
AIは公平で偏りのない結果を提供するように設計されるべきです。人種、性別、宗教、障害などの要因に基づくバイアスを排除するためのガイドラインを設けましょう。
3. プライバシーとセキュリティ:
AIは個人情報を適切に保護する必要があります。プライバシーに関連する法的規制やベストプラクティスに従うことが重要です。
4. 人間との協調:
AIは人間と協力して働くために設計されています。人間との連携を強化するためのガイドラインを策定しましょう。

＜まとめ２＞これらの倫理的ガイドラインはAIの設計と運用において重要です。AIの進化と普及に伴い、これらのガイドラインを遵守することが求められます 。

さらに、AIの透明性を確保するためにはどうすればいいですか？と尋ねてみた。回答はこうであった。
AIの透明性を高めるためにはいくつかの方法があります。以下にいくつかの重要なポイントを示します。

1. 説明可能なAIの導入:
説明可能なAI（Explainable AI、XAI）は、AIの意思決定プロセスを人間が理解しやすい形で説明する技術です。これにより、AIの内部ロジックや判断の根拠を透明にすることができます。説明可能なAIを導入することで、利用者や関係者が信頼できるAIシステムを構築できます。
2. 透明性の高い機械学習アルゴリズムの使用:
AIモデルの設計段階で、透明性の高い機械学習アルゴリズムを選択することが重要です。これにより、モデル自体が説明可能になります。
3. 後処理技術の適用:
既存の複雑な機械学習モデルに対して、後処理技術を適用して説明性を向上させる方法もあります。代表的な手法には、LIMEやSHAPなどがあります。
4. 倫理的なデータ収集と文書提供:
AIの設計者は、倫理的なデータ収集を行い、AIの意思決定プロセスを明確に説明できる文書を提供するべきです。
5. 多様な声を巻き込む:
AIの設計には多様な専門家やステークホルダーを巻き込むことで、異なる視点からのフィードバックを収集し、透明性を高めます。
6. 法規制への対応:
一部の国や地域では、AIシステムの透明性や説明責任に関する法規制が導入されています。これに従い、説明可能なAIを活用しましょう。

＜まとめ３＞これらの対策を実施することで、AIの透明性を高め、信頼性のあるシステムを構築できます。

説明可能なAIのアルゴリズムはどうやって機能するんですか？
説明可能なAI（XAI）は、AIの判断や予測に関する思考プロセスやアルゴリズムが（人間にも分かる形で）説明できるAI、また説明を可能にする技術のことを指します。

具体的な説明可能なAIのアルゴリズムはいくつかありますが、以下に主な手法を紹介します。

1. LIME (Local Interpretable Model-agnostic Explanations):
LIMEは、モデルの予測を局所的に説明するための手法です。特定の入力データポイントに対して、モデルの予測を近似する局所的なモデルを構築し、そのモデルを解釈することで説明を提供します。

2. SHAP (SHapley Additive exPlanations):
SHAPは、ゲーム理論のシャプリー値を応用した手法です。モデルの予測を各特徴量の寄与度に分解し、どの特徴量が予測にどれだけ影響を与えているかを説明します。

3. Decision Trees (決定木):
決定木は、ツリー構造を用いてデータを分類するアルゴリズムです。各分岐での特徴量の選択や閾値に基づいて予測を説明できます。

4. Rule-based Models (ルールベースモデル):
ルールベースモデルは、特定の条件に基づいて予測を行うモデルです。これらのルールは人間に理解しやすく、説明可能性が高いです。

＜まとめ４＞これらの手法は、AIの予測や判断を説明する際に活用され、ユーザーや関係者に対して信頼性のあるAIシステムを構築するために重要です。

LIMEとSHAPの違いは何ですか？
LIMEとSHAPは、説明可能なAI（XAI）の手法で、複雑な機械学習モデルの予測を説明するために使用されます。以下にそれぞれの特徴と違いを説明します。

1. LIME (Local Interpretable Model-agnostic Explanations):
モデルに依存しない手法で、局所的な解釈を提供します。
特定の入力データポイントに対して、モデルの予測を近似する局所的なモデルを構築し、そのモデルを解釈します。
計算的には比較的シンプルです。
単純なモデルに適しています。

2. SHAP (SHapley Additive exPlanations):
モデル固有の手法で、ゲーム理論のシャプリー値を応用します。
モデルの予測を各特徴量の寄与度に分解し、グローバルな解釈を提供します。
複雑なモデルに適しており、ディープニューラルネットワークやアンサンブル法などを含む複雑なモデルにも適用できます。

＜まとめ５＞要するに、LIMEはシンプルなモデルに、SHAPは複雑なモデルに適しています。両者を組み合わせて、局所的な説明とグローバルな説明を得ることができます。

最後に、AIに説明可能なAIの具体的な例を教えて貰った！

説明可能なAI（XAI）は、AIの判断や予測に関する思考プロセスやアルゴリズムが（人間にも分かる形で）説明できるAI、また説明を可能にする技術のことを指します。

以下に、説明可能なAIの具体的な例をいくつか紹介します。

1. スマートホームデバイス:
   スマートホームのAIアシスタントは、ユーザーの要望に応じて家電を制御します。説明可能なAIを使用することで、ユーザーになぜ特定の操作が行われたのかを説明できます。
2. チャットボット:
   オンラインカスタマーサポートやFAQの自動応答に使用されるチャットボットは、ユーザーの質問に対して説明可能な回答を提供します。
3. 画像・映像認識:
   説明可能なAIを使用した画像認識システムは、AIがなぜ特定の物体やシーンを認識したのかを説明できます。これは医療診断や自動運転などの分野で重要です。
4. バーチャルパーソナルアシスタント:
   SiriやGoogleアシスタントなどのバーチャルアシスタントは、ユーザーの質問に対して説明可能な回答を提供します。

＜まとめ６＞これらの例は、AIの透明性を高め、ユーザーがAIの判断を理解しやすくするために活用されています。

危険？人工知能の暴走事例とその対策｜AI-frontline (note.com)

身近に潜むAIの危険性！機械の暴走を防ぐ方法 | AIZINE（エーアイジン）

AIを“暴走させない”ための4つの要素：Microsoft Focus（1/2 ページ） – ITmedia エンタープライズ

Q.AI（人工知能）にものを学ばせるにはどうするんですか？ | NTTデータCCS (nttdata-ccs.co.jp)

AIドクターで医療費削減を！

なんと米国では早くもスタートしている「AI解雇」！

イスラエルのテルアビブとエルサレムのほぼ中間点にある小高い丘にユダヤ人とパレスチナ人が半世紀にわたって平和的に共存してきた村があると知り胸が熱くなった！

中東からは遠い日本に住む日本人の一人として、是非そうあって欲しいと願ったパレスチナ人とユダヤ人の共生が、既に半世紀も前から続いている事実を知ることが出来て、大いに感動したのである！

そらそうなのだ！

あのホロコーストを行ったドイツ人とでもユダヤ人は、随分前から仲良く出来ているではないか！

かつて長らく共存して来た歴史もあるパレスチナ人とユダヤ人が、再び仲良く暮らすことは絶対可能なはずだ！

パレスチナ人とユダヤ人は共存出来ないというのは、まさしく政治的プロパガンダであり、正真正銘のフェイクニュースだ！

パレスチナ自治区ガザでの戦闘が始まった昨年１０月以降も、そこの村人たちは対話を重ね、「共生の希望」となることを願っているそうである。

その村は、ヘブライ語で「ネベ・シャローム」、アラビア語で「ワハト・サラーム」と呼ばれる。それぞれ「平和のオアシス」を意味するネーミングである。

ユダヤ人とパレスチナ人が４０家族ずつ、合わせて約３００人が住むという。村人には、大学教授や弁護士ら知識人や芸術家が多いという。

１９７０年にフランス人神父が修道院の土地約０・２平方キロ・メートルを譲り受け、ユダヤ人とパレスチナ人の共存を目指して造った。入村の際には共存の考えを審査されるが、希望者は途切れず、新たに住宅３５戸の建設が進んでいるという。
「平和のオアシス」には幼稚園と小学校があり、村内外から計２８０人が通う。子どもたちは、ユダヤ人とパレスチナ人が半々。ヘブライ語とアラビア語を教え、互いの文化や宗教を尊重する教育を実践している。
児童の中には、ガザで親戚が殺害されたパレスチナ人がいれば、親が予備役で徴兵されたユダヤ人もいる。学校では双方の教師が一緒に教え、遊ぶ時間を増やしたそうだ。
学校運営の責任者でパレスチナ人の社会福祉士サマフ・サライメさん（４８）は「この狭い土地で互いを理解し、一緒に暮らす大切さを教えている」と強調する。

村長のエルダッド・ジョフィさん（６５）は、「困難な中にあっても、対話を繰り返せば一緒に暮らせるモデルだ。」と胸を張って述べている。

ホンマにその通りだと思う！

そしてこの村で出来ていることが、他の村や町でも出来て当然だと思うのである。

要は、パレスチナ人とユダヤ人それぞれの「心一つの置き所」なのだ！

共に生きようと心に決めれば、それが出来るのが人間なのだ！

共生５０年、ユダヤ人とパレスチナ人「希望の村」…「対話繰り返せば一緒に暮らせるモデル」 : 読売新聞 (yomiuri.co.jp)

“違う存在”だった私が見つけた「ホーム」――イスラエルに生きるアラブ・パレスチナ女性が語る「共生」の意味 – Dialogue for People（ダイアローグフォーピープル） (d4p.world)

ユダヤとパレスチナ 2つの民族が共存する村「平和のオアシス」 (tv-asahi.co.jp)

本気で平和を唱えるならウクライナと同じ様にガザの人々を支援すべし！

WHYイスラエルでホロコースト生存者は、弱い犠牲者と見なされ軽蔑されたのか？

パレスチナの風刺漫画の主人公、少年ハンダラは今も１０歳のまま生きている！

ガザの休戦期間の４日間を利用し、日本の支援でNHK「のど自慢大会」を！

リョコウバトはヨーロッパから来た移民がアメリカ合衆国に来た当初は、５０億羽いたとされる美しいハトであった。

リョコウバトは、北アメリカ原産の鳩で、その肉は非常に美味とされていた。特に都会でも高値で取引され、多くの人々が捕獲していた。北アメリカの先住民もリョコウバトの肉を食べてはいたが、繁殖期にはハト狩りを控えるなど、自然に対する配慮をシッカリと守っていたのである。しかし、17世紀以降にヨーロッパから入植した白人たちは、そのような配慮を持たなかったため、リョコウバトを含む他の在来の野生動物たちが絶滅の危機に瀕したのであった。
その結果リョコウバトは、かつて北アメリカ大陸の東岸に棲息していたが、現在は絶滅種となってしまった。その生息地は消失しており、野生の個体は現在存在しない。

話によると、プロのハンターは１日に３００トンのリョコウバトを狩ったそうである。

何とその数１日で１００万羽である！

リョコウバトはかつて巨大な群れを成して餌を探し、移動しながら暮らしていた。その美しい外見と大規模な数が特徴であり、北アメリカで最も多く生息した鳥類の一つであった。しかし、乱獲によって２０世紀初頭に絶滅してしまった。
現在、リョコウバトの生息地には野生の個体は存在していないが、一部の動物園や博物館で剥製として展示されている。また、DNAを抽出して復活させる試みも行われているが、成功している例はまだない。

＜リョコウバトの悲劇＞をAIは、このように書いてくれた！

遥か昔、北アメリカの広大な森林には、リョコウバトという美しい鳥が群れを成して舞っていました。その羽は青く輝き、赤い胸が鮮やかで、空を翔ける姿はまさに壮観でした。
しかし、人々はリョコウバトの美しさに目を奪われ、彼らを乱獲しました。肉は高級な食材として取引され、羽毛は帽子や衣服に使われました。リョコウバトは大量に捕獲され、その数は急速に減少していきました。
時が経つにつれ、リョコウバトの群れは減り、最後の一羽が見かけられなくなりました。人々はその美しい鳥の姿を忘れ、彼らの歌声が森に響くことはありませんでした。
そして、ある日、最後のリョコウバトが静かに息を引き取りました。その美しい翼はもう二度と空を舞うことはありませんでした。人々はその絶滅を知り、悲しみに暮れました。
リョコウバトの悲劇は、私たちに自然の大切さと、絶え間ない保護の必要性を教えてくれます。彼らの美しい姿と歌声は、永遠に私たちの心に刻まれることでしょう。

リョコウバト – Wikipedia

所蔵名品から1 リョコウバト｜山階鳥類研究所 (yamashina.or.jp)

50億羽もいたハトがたった100年で滅んだ「恐るべき理由」 | 絶滅できない動物たち | ダイヤモンド・オンライン (diamond.jp)

リョコウバト、100年ぶりの復活へ | ナショナル ジオグラフィック日本版サイト (nikkeibp.co.jp)

絶滅のサイエンスとリョコウバトとウナギ – どこでもサイエンス(81) | TECH+（テックプラス） (mynavi.jp)

フロンティア・スピリット（frontier spirit）！

洋の東西を問わず古代社会は「鳥占い」！

本日３月１日の東京株式市場で、日経平均株価は一時、前日終値に比べ８００円以上上昇して３万９９９０円をつけ、４万円まで後１０円に迫った。終値は、前日比７４４円高の３万９９１０円で、史上最高値を３営業日ぶりに更新した。さらには、今日は土日の休日を前にした金曜日であることが、今日の買ニーズの強さを物語っている！

日経平均株価が３４年前のバブル期の１９８９年１２月２９日につけた終値３万８９１５円を超えて史上最高値を更新したのは、たった８日前の２月２２日のことである。

ちまたでは、この３月中あるいは来月4月にも日銀が金融政策を変更するのではないかという見方が強まっている。

要するに、金利が徐々に復活して至極普通の状態へ戻り始めるという話である。
そこで今注目すべきは、２０２３年９月末の個人金融資産残高が、過去最高の２１２１兆円だったことである。１年前から５％増え、４四半期連続で過去最高を更新したのだ。

２１２１兆円あれば、もし金利が１％であるならば、１年間の利息が２１兆円強となるのだ。米国並みに短期金利が５％にもなれば、利息が１０５兆円強となるのである。
そこで足元の銀行金利を確認すると、銀行預金は１ヶ月の定期預金から２年定期までがほぼ軒並み０．００２％である。つまり、１年間の利息がたった４００億円程しかないのである。

２１兆円からすると、４００億円は実に少ない数字である！
４００億円では、個人金融資産の多くを占めるおじいちゃんやおばあちゃんたちも、お金を使うことについつい慎重にならざるを得ないのである。
しかし、それが５００倍以上の２１兆円になればどうであろう、おそらく財布の紐が緩くなる可能性は極めて高いはずだ！

日経平均株価が４万円に王手をかけたのは、恐らくこういう夢が実現することを強く期待しているからでもあろう！

一方、国の立場としては、１０００兆円を超える国債の今後の支払いコストの増加は嬉しくはないが、長らくのマイナス金利の中では「お金を借りて利息が貰える」状況も享受したのであるから文句は言えまい。つまり、見方によれば国民個人々々が本来受け取るべきまともな利息を、マイナス金利政策により国が搾取していたと言えなくもないのだ。

日銀・FRB・ECBの政策目標とは！

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株はいつ買う何を買う！

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御健在なり「予測の神様」カウフマン！

ジイさんバアさんが支えるニッポン株式市場！

今は円の危機、昔はドルの危機！

イエロージャーナリズム（Yellow Journalism）！

結論を先に述べると、今の米国におけるフェイクニュースの源流は、このイエロージャーナリズムであった！

このイエロージャーナリズムは、米国の帝国主義がスタートする1898年の米西戦争、即ちスペインとの戦争の時から米国と共に手と手を取り合って歩み始めたのである！

ちなみに、日本の帝国主義のスタートは、米国よりも４年早い1894年の日清戦争、即ち当時の中国との戦争であった。

ただし、外見としては同じ帝国主義のスタートではあるが、日米両国における当時のそれぞれの国家が抱いていた思惑には、雲泥の差があった。

つまり、日本の場合は、このままでは植民地にされかねないという恐怖心からの帝国主義のスタートであったが、米国の場合は国内における発展は順調に成し遂げていたうえに、さらなる国際社会におけるステータスの向上を目指すという欲望からの帝国主義のスタートであったのだ！

ただ当時の人口を見てみると、例えば１８７０年の米国国勢調査から米国の人口は約３９００万人。１８７２年の日本の人口は約３５００万人だったので、人口的に見た場合には日米両国はほぼ同じ程度の国ではあった。

話をフェイクニュースに戻すと、現代米国におけるフェイクニュースとは何のことはない。インターネットの社会となりイエロージャーナリズムの頃よりも、フェイクニュースを発信する人の数が、膨大な数に増えただけなのだ！

即ち、本質的には昔も今も大きな違いはないのである！

ただ、あまりにもインターネットにより発信されるフェイクニュースの数が増えすぎたことから、本気でフェイクニュースを流したいヤカラからすると、目指したフェイクニュースのコントロールが昔と比べると格段に難しくなったのである。

分かり易い例で言うならば、ひと昔前には必ず存在した老若男女の誰もが知っていて口ずさむ流行歌は今はもうない。今の流行歌のほとんどは、ある特定の好みの集団における流行歌でしかないというのが今の現実である。本気でフェイクニュースを流したいヤカラも、今ではある特定の好みの集団ごとに有効なフェイクを流す手間暇が不可欠なのである。もっとも、今ではAIを使って容易に、特定の集団が好みそうなフェイクニュースを作成することも可能な時代ではある。

とにかくフェイクニュースに騙されない為には、我々は今も昔も各人が常識（コモンセンス）を日々地道に磨き続けるしかないのである！

あらためてイエロージャーナリズムは、1998年の米西戦争において決定的に重要な役割を果たした。以下はその詳細である。

1. 新聞の拡張競争
①当時のアメリカでは、ニューヨーク・ジャーナル紙とニューヨーク・ワールド紙の2つの新聞が発行部数の拡張にしのぎを削っていた。
②両紙はセンセーショナルな話題や内容を競い、捏造された記事が紙面を埋め尽くした。

2.イエロージャーナリズムの語源
①イエロージャーナリズムの名称は、当初ワールド紙に掲載されていた人気漫画の主人公「イエローキッド」から取られた。
②ジャーナル紙がその漫画の作者を引き抜いて自紙への漫画掲載を行わせたため、両新聞の争いを評して名付けられたのだ。

3. キューバに関する扇情的なニュース報道
①イエロージャーナリズムは、キューバにおけるスペイン人の非人道的な行為を誇張・捏造して大きく報道した。
②これによりアメリカの世論はキューバへの軍事介入を支持する勢力が多数を占め、米西戦争へと突入したのである。

4. スペインの敗北と米国の植民地獲得
①アメリカはスペインに勝利し、フィリピン、グアム、プエルトリコを殖民地として獲得した。（キューバは保護国とした）
② 米西戦争はアメリカが帝国主義化するきっかけとなった、世界史でも意義の大きな戦争であったのだ。

要するにイエロージャーナリズムとは、新聞の発行部数を伸ばすために、事実報道よりも扇情的であることを売り物とする形態のジャーナリズムを指す。この用語はアメリカで生まれ、特に19世紀末にニューヨークの新聞「ジャーナル」と「ワールド」が、漫画『イエローキッド』を奪い合って載せたことに由来している。これらの新聞は「黄色新聞（イエローペーパー）」としても知られていた。

なお、イエロージャーナリズムの主な特徴は次の通りだ。

1. 扇情的な見出し:
赤や黒の大きな活字で人を驚かせるような見出しをつける。
2. 事実検証不足のニュース速報:
大したニュースでもないことが多く、全体として嘘臭い構成になることが多々あった。
3. 絵や写真の多用:
どうでもいいようなもので、盗用や捏造も見られることがあった。
4. 詐欺的行為:
インタビューやストーリーの捏造、誤解を招く見出し、エセ科学などが行われることがよくあった。

こうして内容を競った結果、当初の発行部数はワールド紙が15,000部、ジャーナル紙が1,500部にすぎなかったものが、米西戦争のマニラ湾での戦いが発生した時点では、何と160万部にまで部数が伸びたと伝えられている。

このスタイルの報道は、19世紀を通じてアメリカ合衆国で発行部数と読者数を極度に増加させた。世界的にも大きな影響を与え、現在でもジャーナリズムの歴史に名を刻んでいるのである。

あらためて米西戦争とは、アメリカ合衆国とスペインの間で起きた戦争であり、1898年に勃発した。この戦争の原因は複数あるが、以下の要因が主なものとされている。

1. スペインの植民地における独立運動
①スペイン帝国の植民地であるキューバやフィリピンにおいて独立運動が起こっていた。
②スペイン帝国は国力が弱体化しており、反抗勢力に対抗する予算や人的資源が不足していた。
③アメリカの新聞はスペインの残虐行為を誇大に報道し、アメリカ国民の反スペイン感情を大いに高めた。

2. 米国戦艦メイン号の爆発事故
①1898年2月15日、ハバナ湾に停泊していたアメリカ海軍の戦艦メイン号が謎の爆発を起こし、266人の乗組員が亡くなった。
②アメリカの主要メディアは一斉に、この爆発事故をスペインによる破壊工作と報道し、アメリカ世論は戦争へと傾いた。

このような背景から、米西戦争はキューバやフィリピンを舞台に繰り広げられ、米国が勝利した。この戦争により、スペイン帝国の国際的な地位は大きく下落し、米国はキューバを占領し、フィリピンとプエルトリコ、グアムを併合したのだ。

この米西戦争は、米国と世界に多くの影響を与えた。以下にその主な影響を示す。

1. アメリカの国際的地位の向上
①米西戦争により、アメリカはスペイン帝国からキューバ、フィリピン、プエルトリコ、グアムを獲得した。
②これにより、アメリカは世界的な植民地帝国としての地位を確立し、国際的な影響力を高めた。

2. キューバとフィリピンの独立
①米西戦争の結果、キューバとフィリピンはスペインから独立した。
②キューバは一時的にアメリカの保護領となり、フィリピンはアメリカの植民地となった。

3. アメリカの帝国主義的傾向がスタート
①米西戦争はアメリカの帝国主義的な傾向を浮き彫りにした。
② アメリカは海外領土を獲得し、国際的な政治的・経済的利益を追求する姿勢を強調した。

4. スペインの国際的地位の低下
①スペインは敗北し、国際的な地位が大きく低下した。
②この戦争はスペイン帝国の終焉を象徴していた。

5. 米西戦争の影響を受けた文化と芸術
①米西戦争は文学、映画、音楽などの芸術作品にも影響を与えた。
②マーク・トウェインは、米西戦争に対する批判的な視点を持ち、その意義を問い直すエッセイを執筆した。例えば、「To the Person Sitting in Darkness」は、聖書の一節「暗闇に座る人々は大いなる光を見た」に皮肉を込めたもので、帝国主義者が征服していた土地の「野蛮」「異教徒」「未開の」住民を指す際に使われていた言葉でもある。

かくして、米西戦争は米国と世界の歴史に大きな影響を与えた出来事であり、その影響は現在にまで繋がっているのだ。

ついでながら、当時の漫画イエロー・キッドが人気だった理由はいくつかある。この漫画が人々に愛された理由を以下に示す。

1. カラー印刷の先駆け
①イエロー・キッドは、最初にカラーで大量印刷されたコミック・ストリップだった。
②当時の新聞は白黒で印刷されていたため、カラーのコミックは目新しく、読者に大きなインパクトを与えた。

2. ユニークなキャラクターとユーモア
①イエロー・キッドは奇妙でユニークなキャラクターであり、彼の黄色いナイトシャツと出っ歯は視覚的に記憶に残った。
②彼のユーモラスな冒険と奇抜な行動は、読者に楽しさと笑いをもたらした。

3. 新しいメディア形式の登場
①コミック・ストリップは新しいメディア形式であり、人々は日常的に新聞を読む際に楽しむことができた。
②イエロー・キッドはこの新しいメディアで初めて登場したキャラクターであり、多くの人々に愛された。

総じて、イエロー・キッドはカラフルでユニークなキャラクターと、新しいメディア形式の登場によって人気を博した。

なお、リチャード・F・アウトコールト（Richard F. Outcault）は、アメリカの漫画家であり、イエロー・キッドの作者だ。彼は19世紀末に活躍し、コミック・ストリップの先駆者として知られている。

＜アウトコールトの生い立ちとキャリア＞

①アウトコールトは1863年1月14日にオハイオ州ランカスターで生まれた。
②彼は美術学校で学び、グラフィックデザインとイラストレーションのスキルを磨いた。
③1894年から1895年にかけて、彼は「トゥルース」誌にモノクロ印刷で不定期連載されていたコミック・ストリップ『ホーガンズ・アレイ』を執筆した。

＜イエロー・キッドの誕生＞
① 1895年2月17日、アウトコールトの作品はジョーゼフ・ピューリツァーの経営するニューヨーク・ワールド紙に連載された。
②このカラー印刷のコミック・ストリップは、イエロー・キッドというキャラクターを生み出し、多大な人気を博した。

＜その後の経歴＞
①1896年にアウトコールトはウィリアム・ランドルフ・ハーストの経営するニューヨーク・ジャーナル・アメリカン紙に引き抜かれ、漫画のタイトルも『イエロー・キッド』と改題された。
②イエロー・キッドは、カラー印刷と奇抜なキャラクターによって、新しいメディア形式で多くの読者に愛された。

リチャード・F・アウトコールトは、コミック・ストリップの歴史に名を刻んだ重要な漫画家であり、イエロー・キッドの創造者として広く米国で知られている。

米西戦争 – Wikipedia

新聞が巻き起こした戦争・イエロージャーナリズムと米西戦争 – 草の実堂 (kusanomido.com)

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コミック・ストリップ – Wikipedia

最近の日本における薬物情勢は、依然として覚醒剤が薬物事犯の半数を占めているものの、大麻の検挙者数が増加しており、令和４年(2022年）の大麻事犯検挙者数も過去最多を更新した昨年に続く高い水準です。特に、若年層の大麻乱用が顕著で、30歳未満が大麻検挙者の約７割を占めています。

以上が、薬物乱用防止のためのキャンペーン『ダメ。ゼッタイ。』普及運動を推進する、2023年に関する厚生労働省の解説の一部である。

大半の国家により大麻の規制のされ方は各国一様ではない。取引を犯罪として死刑を科す国から、少量の所持を非犯罪化して刑罰の対象外とする国、医療用のみにおいて合法である国、酒・煙草などと同様に嗜好品としても合法である国、許可によって販売できるなど様々であるのだ！

大麻への対応は、実に様々あり分かりにくいものなのだ！

日本人と大麻の歴史を俯瞰すると、既に縄文時代の遺跡から大麻の繊維片や種が出土している。そもそも「縄文」と命名されたのは、土器の表面に縄をころがしたり、圧しあてて文様を付けたことに由来している。その縄は、大麻をはじめとする植物の茎の繊維から作られたのである。

我が国の大麻の歴史は人類最古の繊維である亜麻（リネン）よりもさらに古く、約一万年前の縄文時代の遺跡、福井県小浜市の鳥浜貝塚から、大麻の縄が出土しているのだ。

縄文時代以降も、大麻は神社の鈴縄、注連縄、御幣、下駄の鼻緒、花火の火薬、凧糸、弓弦、相撲の化粧回し、漆喰原料の麻すさ、茅葺屋根材、麻織物、七味唐辛子の一味等々、今でも使われている伝統素材なのである。

ただし、我が国に自生する大麻のTHCの含有率は0.08％から1.68％であり、薬用型大麻の基準であるTHC 2％以上という条件を満たさず、マリファナ効果があまりない品種であったと言う事実は重要なことである。

参考までに、インド産や中東産の大麻のTHC含有率は10％以上のようである！

要するに日本は、古来より大麻と深い関係にあった。江戸時代や明治時代には医療用として使われることもあったが、現在では規制されており医療用・嗜好用ともに禁止になった。しかし一方では、茎と種子など法律で許可されている部分に関しては、今も私たちの身近で生活を支えてくれているのだ。

なお、日本での大麻の実の食用としての歴史はたいへん古く、縄文時代からである。
はるか紀元前の昔から人々の食生活を支えてきた大麻の実には、人間のからだに不可欠な栄養素がたくさん含まれている。中国では古来から不老長寿の秘薬とされ、「火麻」とも呼ばれ医食同源の代表的食材でもある。
近年では大麻の種は、世界で最も栄養価の高い植物の1つと考えられており、スーパーフードと呼ばれ再評価されている。

日本における薬物としての大麻の歴史は、例えば日本の仏教、なかでも密教はインド伝来のヒンドゥ教の影響を受けており、ヒンドゥ教のサドゥー（苦行僧）は大麻を吸って神と一体となる儀式を行っていたという話が伝わっている。

那智山青岸渡寺は、和歌山県東牟婁郡那智勝浦町の那智山にある天台宗の寺院である。この寺は、日本に仏教が公に伝わる以前から存在しており、その創建は仁徳天皇の時代（4世紀）にさかのぼるという。伝承によれば、裸形上人という名の僧侶がインドから漂流して那智の滝にたどり着き、そこで金製の如意輪観音菩薩を得て安置したとされている。

その那智山青岸渡寺の縁起によれば、裸形上人（らぎょうしょうにん）が、大麻を使って神事を行ったエピソードが記されている。
裸形上人は、修行者として厳しい苦行を行い、神秘的な力を持っていたとされているのだ。上人は大麻を使って神との交信を試み、神聖な境地に至るための儀式を行ったという。このエピソードは、大麻が古代の宗教や神道の儀式において重要な役割を果たしていたことを示している。大麻は、清浄さや神聖さを象徴するものとして、古代日本の宗教文化に深く結びついていたのである。

例えば、「木こりの一服」や「護摩焚き」、大麻比古神社（徳島県）には、老婆が麻の葉を一服するレリーフが存在し、江戸時代の麻刈りの絵には、麻農家が一服する風景が描かれており、吸引を思わせる絵が数多く存在するなど、吸引の習慣がそれなりにはあったとも言われている。麻畑では「麻酔い」と呼ばれる精神作用があることが知られていた。

さらに、薬草のエキスパートだった忍者は、大麻を「あほう薬」と呼び、敵の錯乱などに利用していたとも伝わる。

そんなこともあったとされるが、広く一般的には日本には大麻の吸引習慣はなかったため、1900年頃までは、繊維素材のほか、種が食用にされていた。

しかし、昭和５年（1930年）に制定された旧麻薬取締規則で初めて麻薬に指定され、大麻の規制が行われてきた。

さらに太平洋戦争の敗戦後、昭和20年（1945年）11月24日、GHQ指示による「麻薬原料植物ノ栽培・麻薬ノ製造・輸入及輸出等禁止二関スル件」によって、その栽培は全面的に禁止された。そのため、日本の麻の繊維の需要面に著しい影響が生じた。そのため、昭和22年(1947年)に「大麻取締規則」が制定され，繊維及び種子の採取を目的とする場合に限り、都道府県からの許可制の下に大麻草の栽培を認める例外規定を設け、昭和23年（1948年）に現行の大麻取締法が制定されたのである。

参考までに、実に興味深いのが、米国における謎の多い1937年のマリファナ税法である！

米国では1840年代からマリファナはアメリカで最も人気のある鎮痛剤であり、1842年から1900年までの間、大麻草は全ての医薬品の半分を占めていた。当時、アメリカ薬局方は大麻草を100種類以上の疾患に効く主要な医薬品として記載していたという。
ところが突然、米国で1937年にマリファナ税法が制定され、大麻の医療応用や研究が制限された。この法律は、以下の２つの理由により成立したとも言われている。

1. 経済的な理由: 大麻の合法的な使用が広がることで、石油産業や化学繊維メーカーなどの利益に大きな影響を及ぼす可能性があったため。
2. 人種差別的な理由: 大麻の使用が特定の人種や社会的階層に関連していたことから、人種差別的な観点からも制限された。

勿論、1945年のGHQ指示による、日本における大麻栽培の全面禁止は、この1937年のマリファナ税法に右へならえであったことは言うまでもない！

大麻 – Wikipedia

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麻の種子を食べることの利用と健康上の利点 (hiloved.com)

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阿片（アヘン）やモルヒネ、ヘロインの原料となるのがケシである！

日本におけるアヘンの歴史は、文献に見える古い記録では、梶原性全（かじわらしょうぜん：1265年～1337年）の鎌倉時代を代表する医学全書『頓医抄』の中に、すでに「罌粟（けし）」の用語が見られるという。

その後の室町時代には、南蛮貿易によってケシの種がインドから津軽地方（現在の青森県）にもたらされ、それが「ツガル」というケシの俗称となったという伝承がある。

江戸時代を通じては現在の山梨県、和歌山県、大阪府付近などで栽培されたが、いずれも少量で高価であり、用途としても麻酔などの医療用や投獄者への自白剤などに限られていたようだ。

寺島良安『和漢三才図会』（1713年頃）巻百三には「阿片」や他の生薬、辰砂などと調合した「一粒金丹」なる丸薬が止瀉薬として紹介されている。この処方箋は備前岡山藩藩医木村玄石の手によるといい、これが元禄2年（1689年）弘前藩藩医和田玄良に秘薬として伝わったという。

後の弘前藩藩医の和田玄春による寛政11年（1799年）の効能書には鎮痛や強壮が謳われている。この薬の評判はすぐに江戸にまで及び、歌舞伎『富岡恋山開』には「新右衛門、それでおれが、月々呑まそうと思って、伝手を頼んで、津軽のお座敷で所望した一粒金丹」という台詞が残されるまでとなり、江戸市中で売られていたようである。

大坂では天保8年（1837年）摂津道修町の薬問屋奉公の太田四郎兵衛が種子を持ち帰って栽培し、はじめてアヘンの製造に成功したとの記述もあるという。

一方国外においては、清朝の中国ではアヘン戦争（1840年～1842年）の敗戦以後、大量の中国人が東南アジアや東アジアへ移動しており、それとともにアヘンも拡大していった。

明治時代の1877年には日本の横浜でイギリス商人によるアヘン密輸事件であるハートレー事件が起ったが、治外法権を行使されてハートレーは無罪となった。

この事件に際し、イギリス領事館から逆に法制度の未整備を指摘された明治政府は、1879年（明治12年）5月1日に薬用阿片売買竝製造規則（阿片専売法）を施行した。

この法律において、政府は国内外におけるアヘンを独占的に購入し、許可薬局のみの専売とした。購入は医療用途のみとし、購入者及び栽培農家は政府による登録制とした。この専売制は政府に利益をもたらし、日清戦争の戦費となったのである！

1894年の日清戦争後、下関条約により清から台湾を割譲させて植民地とした日本は、台湾においてアヘンの製造と消費が一大産業になっていることを知りビックリするのである。台湾総督府衛生顧問だった後藤新平は伊藤博文に日本によるアヘン専売を建議し、1897年には台湾阿片令が敷かれる。同令においては、すでに常用者である台湾人は登録のうえアヘン購入を許可されたが、日本人、および中毒者でない台湾人の医療目的以外のアヘン使用は禁止された。

1898年の阿片令では、台湾総督府専売局による専売が始まった。後藤は台湾のケシ栽培を課税対象とし、段階的に課税を厳格化することで、40年をかけ台湾のケシ生産を消滅させる一方、内地では、二反長音蔵（にたんちょう おとぞう）などのケシ栽培を積極的に後援し、1935年頃には日本のアヘン年間生産量は15tに達した。台湾総督府は、日本産アヘンの台湾への輸出・販売により、莫大な利益を得たのだ。

特に1932年に満州国を建国した後の日本は、益々朝鮮や満洲の熱河省、遼寧省、内モンゴルなどでケシ栽培を奨励し、第二次世界大戦中は満州産アヘンに高額の税をかけ戦費を調達したのであった！

阿片（アヘン）やモルヒネ、ヘロインの原料となるケシであるが、ケシから採取される阿片汁を乾燥させたものを生阿片（しょうあへん）という。

その生阿片からアヘンが作られ、アヘンからモルヒネ、モルヒネからヘロインが作られる。

2024年の今、薬物の乱用は『ダメ。ゼッタイ。』という普及運動が政府により推し進められている時代には、信じれられない話であるが、百年ばかり前の時代には麻薬の生産が政府により大いに奨励されていたのである！

百年ほど前には前述の明治政府の政策に始まり、日本の各地にて生阿片が生産されていたのだ。
昭和初期、和歌山県は日本一の生阿片の生産地だったという。有田郡、日高郡が中心ながら、熊野地方でも生産されたそうだ。
1928年（昭和3年）の統計だと和歌山県の農家から出荷された生阿片の量は8091.8kg。全国の生産量の63.1%が和歌山県産であったという。なお、残りのほとんどは大阪府の生産であったそうで、和歌山県と大阪府で全国の98%を占めていたのである。この双方の地の農民にはケシ栽培の長い伝統があり、農民がケシ栽培のノウハウに長けていたからであった。阿片王と呼ばれた二反長音蔵（にたんちょう おとぞう）のケシ栽培は、故郷である大阪府の現在の茨木市からスタートしていた。

稲の裏作でケシが栽培され、ケシ坊主（ケシの果実）から阿片汁を採取する作業は子どもや女性が中心となっていた。採取時期には学校が休校となって作業に従事したそうだ。

繰り返すが、当時アヘンの生産は国策として行われたのである。もちろん、モルヒネは戦場で負傷した兵士の痛み止めとして必要不可欠な医療品ではあった。しかし、一方ではやがて世界一のアヘン生産国となる日本は、国内や植民地では専売制を敷きながら、中国には密輸して、アジア諸国に中毒者を生んで大きな利益を上げ、国家財政を潤したのである。

そのような流れの中で、1935年（昭和10年）には日本のモルヒネ生産額は世界4位、ヘロイン生産額は世界1位（世界の生産額の4割）。即ち、日本が世界一の麻薬生産国となったのであった！

アヘン – Wikipedia

アヘン戦争 – Wikipedia

二反長音蔵 – Wikipedia

和歌山県はかつて日本一のアヘンの生産地でした – み熊野ねっとブログ (mikumano.link)

白い花、農家には隠された使途　日本が採った悪魔の戦略 [戦後７５年特集] [和歌山県]：朝日新聞デジタル (asahi.com)

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