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That’s amazing「うま味成分!」その「アミノ酸」と「核酸」コンビの働き!

うま味(umami)は、今から百年ばかり前の1908年に、日本で発見された人間の味覚の基本味の一つである!

しかし、「うま味」を科学的に発見したのは日本ではあるものの、「うま味」そのものはアジアの料理には昔から伝わる伝統的な共通の味なのだ!

一方、ヨーロッパにおいて「うま味」は、476年のローマ帝国の滅亡後は、忘れられた味、意識されなくなった味となっていた!

つまり、「うま味」はヨーロッパが1500年近く忘れていた味なのだった!

個人的には、この「うま味」に対する意識の存在のあるなしの違いが、アジアとヨーロッパの文化の発展の違いを生み出した可能性が大いにあるのではないかと妄想している!

つまり、ローマ帝国の滅亡後には、ますます一神教であるキリスト教への帰依が増し、モノゴトに白か黒かをハッキリさせたい気分がヨーロッパでは強くなり、あいまいなものを嫌う傾向が明らかに強くなったように思うのである。

そのように考えると、中東の「うま味」に対する認識もかなりヨーロッパ的であることから、同じく一神教であるイスラム教への帰依がドンドンと増えたように思えるのである。

ただし、中東はアジアと接しているだけあって、ヨーロッパよりは「あいまいさ」に対する許容感覚は残っていたように思うのだ。イスラム教には、他の宗教に対する寛容さもあったからだ。

それと比べ、アジアでは程度の差こそあれ、ずっと「あいまいさ」は大事な存在と認識されて来たように思うのである!

アジアでは昔からずっと、今日に至るまで日々の生活に中で、「うま味」を意識して味わう文化が続いて来た!

閑話休題、うま味(umami)の「うまみ成分」は、「アミノ酸」系、「核酸」系、「有機酸」系の3つから成る!

ここでは後程その中の2つである「アミノ酸」と「核酸」のコンビに大いに注目する!

「アミノ酸」系のグルタミン酸や「核酸」系のイノシン酸の他にもいくつかの重要な「うま味成分」がある。これらの成分は食品の風味を豊かにし、食事の満足度を高める役割を果たしている。その他の主な「うまみ成分」とはこんなものだ。

「アスパラギン酸」!
アスパラガスをはじめ、牛肉や豚肉、鶏肉などの肉類に多く含まれている「アミノ酸」である。
「グアニル酸」!
特に干し椎茸などの乾燥したきのこ類に多く含まれており、椎茸の旨味成分として知られている「核酸」である。
「コハク酸」!
主に貝類や清酒の旨味成分として知られており、酸味や苦味と混ざったような旨味を提供する「有機酸」である。

これらの成分は、単独で摂取するよりも組み合わせて摂取した方が、旨味を倍以上に感じることができる「旨味の相乗効果」を生み出すのだ。

例えば、昆布(グルタミン酸)と鰹節(イノシン酸)、椎茸(グアニル酸)を組み合わせた「だし」は、日本料理における伝統的な旨味の源である。このように、「うまみ成分」は食材の組み合わせによってさらに引き立てられ、日本料理の味わいを深める重要な要素となっている。

それではあらためて、それぞれを個別に見てみよう!

まずはメインの「グルタミン酸」!
グルタミン酸は、たんぱく質を構成する20種類の「アミノ酸」の一つで、その独特な味わいから「うま味」の源とも言われている。昆布やトマト、ブロッコリーなどの野菜類、チーズなどの発酵食品に多く含まれている。また、体内で抗酸化作用を発揮する材料の一つでもありのだ。

「イノシン酸」!
イノシン酸は「核酸」の一種で、主に肉類の中に存在する天然化合物である。魚肉や畜肉、特に鰹節のうま味の主成分であり、調味料としても生産されている。イノシン酸は、「ヌクレオチド」の1つとして知られている。

「グアニル酸」!
グアニル酸も「核酸」の一種である。特に干しシイタケのうま味の主成分として知られており、キノコ類に多く含まれている。グアニル酸も「ヌクレオチド」の1つである。細胞内に存在するリボ核酸(RNA)の分解により生成され、食品の熟成によってうま味成分が増加すのだ。

さて、いよいよここでお待たせの「うまみ成分」2つである「アミノ酸」と「核酸」のコンビに注目する!

「アミノ酸」と「核酸」とのコンビは、生物の細胞内で非常に重要な役割を果たす生体分子コンビである!

「アミノ酸」と「核酸」とのコンビの関係は、生命の基本的な機能と密接に結びついている。以下にその関係を簡潔に説明する。

1:「アミノ酸」と「核酸」のコンビは、生物の遺伝情報の表現とタンパク質合成のプロセスにおいて、互いに補完し合う重要な役割を担っている!

2:「核酸」が『情報の保存と伝達』を行い、「アミノ酸」が『その情報に基づいて具体的な機能を持つタンパク質を形成する』ことで、私たちの生命活動が成り立っているのである!

皆さんがよくご存知の「アミノ酸」は、人体にとって非常に重要な役割を果たしている。
以下はアミノ酸の主な働きである。

A:<筋肉の合成>
「アミノ酸」は、筋肉の主要な構成要素であり、筋肉の修復や成長に必要である。
B:<エネルギーの代謝>
特定の「アミノ酸」は、エネルギー源として利用され、運動時の持久力を支える。
C:<免疫機能の強化>
「アミノ酸」は、免疫細胞の活性化に関与し、体の防御機能を高める。
D:<神経伝達物質の合成>
「アミノ酸」は、セロトニンやドーパミンなどの神経伝達物質の前駆体となり、脳機能の調節に寄与する。
E:<肌や髪の健康>
「アミノ酸」は、コラーゲンやケラチンの構成成分であり、肌の弾力や髪の健康を保つ。
F:<代謝促進>
「アミノ酸」は、基礎代謝を高め、脂肪燃焼を促進する効果がある。

これらの働きにより、「アミノ酸」は健康維持や体の機能向上に不可欠な栄養素となっている。

もう一方の「核酸」は、生物の遺伝情報を担う重要な高分子有機化合物で、「リボ核酸 (RNA)」と 「デオキシリボ核酸 (DNA)」の総称である。これらは、塩基、糖、リン酸からなる「ヌクレオチド」が結合して連なったもので、生命の設計図とタンパク質の合成に不可欠な役割を果たしている。

「核酸」は、『細胞の核』や『ミトコンドリア』の内に存在し、生物の健康維持、増殖、遺伝などの現象に重要な働きをしている。

また、食品にも含まれており、特にタンパク質源である肉や魚介類、豆類などに多く含まれている。

そして、「核酸」の一つである「ヌクレオチド」は、生命の維持活動において非常に重要な役割を果たしているのだ!

具体的には「ヌクレオチド」には以下のような機能がある!

1. <遺伝情報の伝達>
「ヌクレオチド」は、DNAとRNAの基本単位として機能し、遺伝情報を次世代に伝える役割を持っている。DNAの二重らせん構造は、ヌクレオチドの配列によって形成され、生物の形質を決定づける。

2.<エネルギー供給>
ATP(アデノシン三リン酸)として、「ヌクレオチド」は、「細胞のエネルギー通貨」として機能する。ATPは細胞内でエネルギーを供給する主要な分子であり、細胞の様々な代謝活動を支えている。

3. <代謝経路における役割>
「ヌクレオチド」は、生体内のあらゆる代謝に用いられており、エネルギーや物質の代謝で重要な役割を持っている。

これらの役割により、「ヌクレオチド」は、生命活動の中心的な役割を担っており、生物が生きていく上で欠かせない分子なのだ!

同時に「ヌクレオチド」は、DNAの構造要素として、またエネルギーの貯蔵と供給に関わることで、生物の成長、発達、維持に必要なプロセスを支えている!

さらに、「ヌクレオチド」は、免疫機能のサポートや腸内環境の改善にも関与しているとされており、生命活動全般にわたって重要な役割を果たしているのである。

ホンマに、アジアでは昔からずっと認識されてきたが、科学的には日本人が発見した「うま味」の「うま味成分」とはこれほどに凄いモノなのである!

それにしても思うのは、ウクライナ侵攻から二年を超えウクライナ兵士の死者3万1千人以上、ロシア兵士の死者5万人以上の合計8万人以上の兵士を殺したロシアのプーチン大統領や、自己防衛の手立てのない一方的な虐殺によりガザ市民を3万7千人以上を殺したイスラエルのネタニヤフ首相は、毎日の食事でシッカリと「うま味」を認識しているのであろうか?

一度、プーチンさんとネタニヤフさんのお二人に尋ねてみたいものである!

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うま味(Umami)とは、日本で発見された基本味の一つ!

うま味(umami)は、日本で発見された基本味の一つである!

基本味とは独立した5つの味(甘味、酸味、塩味、苦味、うま味)のことだ!

今や「うま味」は、世界で大人気の「和食」に欠かせない味として世界中に知られている!

うま味(umami)の科学的な発見は、1908年に東京帝国大学の教授であった池田菊苗が、だし昆布からグルタミン酸を発見したことに始まる。この発見により、味覚の一つとしての「うま味」が確立した。

さらに1913年には、鰹節からイノシン酸がうま味成分であることが確認され、1957年にはシイタケからグアニル酸が新たなうま味成分であることが発見されたのである。

もともと日本の料理では豆や穀類、魚介類を原料にした発酵食品やしいたけ、昆布、魚介類の乾物などが主流であった。

これらの食材は、「うま味」を豊富に含んでおり、特に日本の水田稲作地帯では、これらの発酵調味料が「うま味」と「塩味」を加える調味料として毎日の食事に欠かせないものとなっていた。

もちろん、お隣の中華料理においても「うま味」の歴史は、日本の「うま味」と密接に関係している。うま味は、アジアの料理においては昔から欠かすことのできない存在である。

つまり、「うま味」を科学的に発見したのは日本ではあるが、「うま味」そのものはアジア料理に昔から伝わる伝統的な味なのである!

一方、西洋では生乳や肉を原料としたチーズや生ハム、トマトなどの「うま味」が料理に使われているが、アジアのように発酵調味料に依存することは少なく、「うま味」に対する意識も異なっていた。

もっとも西洋においても、ギリシア時代や古代ローマ帝国では「ガルム」や「リクアメン」と呼ばれる魚醤が貴重な食材として使われていた。しかし、ローマ帝国の滅亡とともにこれらの調味料は姿を消し、その後の西洋料理においては「うま味」が意識されることがほとんど無くなったのだ。

つまり、「うま味」は西洋においては、忘れられた味、意識されなくなった味となっていたのである!

ただし、ガルムは古代ローマの滅亡とともに歴史の表舞台からは姿を消したが、その製造方法や使用法は、現代の魚醤にその精神を引き継いでいると言えるかも知れない。現代でも、タイのナンプラーやベトナムのヌクマムなど、ガルムに似た魚醤がアジアの食文化で重要な役割を果たしている。

そんなことから、うま味成分に対する東洋と西洋の考え方の違いもあり、ローマ帝国の滅亡後は欧米では長らく「うま味」の存在が認められていなかった!

しかし、1997年に開かれた嗅覚・味覚国際シンポジウムで「うま味」が5番目の基本味として認められ、和食がユネスコ無形文化遺産に登録されたこと、国際的に活躍する日本人シェフたちの影響などにより、世界中で「うま味」に対する意識が高まったのだ!

そう、西洋においてもローマ帝国以来途絶えていた「うま味」が復活したのである!

東洋と西洋では「うま味」に対する意識や食文化が異なっていたのは、歴史的背景や食材の利用方法、さらにはうま味成分に対する科学的理解の違いによるものと言える。現在では、「うま味」は世界中で認識され、多くの料理で重要な役割を果たしている。

さらに、最近の科学で分かって来た話として、この「うま味」を感じることができるという能力が、なんと動物の進化そのもに深く関る話らしいのである!

「うま味」、ますます恐るべしである!

無形文化遺産の「和食」に世界が注目する背景は? その影響と理由を再確認 – HATCH |自然電力のメディア (shizen-hatch.net)

19世紀の幕末に欧米人が出会った江戸の日本人とは!

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19世紀の幕末に欧米人が出会った江戸の日本人とは!

19世紀の幕末に日本を訪れた欧米人たちは、江戸の町や庶民の独特な習慣や文化に驚嘆したそうである。彼らが感心した具体的なポイントについてAIに尋ねてみた!

AIの回答はこんな具合である!

幕末に日本を訪れた欧米人は、彼らとは異なる日本人の社会の在り方やその文化に大きな驚きを感じ、その経験を書き残しています。彼らは一様に日本の民衆の正直さと誠実さに感銘を受けたようです。

例えば、トロイ遺跡を発見した考古学者ハインリヒ・シュリーマンは1865年に日本を訪れた際、中国での経験とは対照的に、日本では渡し船の船頭が正規の料金しか受け取らなかったことに驚いたと記しています。

また、欧米で大人気となった「日本奥地紀行」の作者、英国の女性旅行家イザベラ・バードは、「日本ほど女性が一人で旅しても危険や無礼な行為と全く無縁でいられる国はない」と旅行記に記しています。

これらの記録は、幕末から明治にかけての日本を訪れた外国人たちが、日本人の優しさや誠実さを称賛していることを示しており、当時の日本社会の美徳を反映しています。
幕末に日本を訪れた欧米人が驚いたことは、まだ他にもたくさんありました。以下はそのいくつかです。

1:「読み書きができる日本の庶民層の文化水準の高さ」
多くの外国人が、日本の庶民の多くが読み書きができることに大変驚いたと記録しています。

2:「貧しくても満ち足りた生活」
日本人はたとえ貧しい生活状況でも、精神的には十分満ち足りているように見えたと感じられていました。

3:「働き者でありながら遊びを楽しむ姿勢」
日本の庶民は真面目に働くが、お祭りの時など遊ぶ時はとことん楽しむ姿が非常に印象的だったようです。

4:「道徳心と正直さ」
日本人の実直さや正直さ、金銭に対する清潔な姿勢が称賛されています。

5:「無償の真心と気遣い」
なにかにつけ対価を求めようとしない日本人の真心と気遣いに、外国人は深い感銘を受けました。

また、幕末から明治時代にかけての日本の文化や社会に対する外国人の驚きや敬意は、その日記や旅行記に詳細に記されており、日本の自然の美しさや清潔で心豊かな人々の生活、日本人の精神性などに対する驚きや敬意が強く感じられます。
これらの記録は、当時の日本と日本人に対する外国人の好奇心や驚き、そして尊敬の念を伝えており、日本文化の深い魅力を今に伝える貴重な資料となっています。

6:「清潔さと秩序」
幕末の江戸の街は驚くほど清潔で整然としていました。外国人は、街路の清掃や建物の美しさ、人々の身なりの整った姿勢に感心しました。

7: 「資源の効率的な利用」
江戸庶民は限られた資源を上手に使いまわし、循環社会を築っていました。彼らの賢明な資源管理は、外国人にとって驚きの対象でした。

8:「日本の美的感覚」
外国人作家や美術家は、日本の仏像や絵画、建築に感銘を受けました。彼らは、浮世絵など日本独自のアートや美学が欧米のロジックやテクノロジーでは生み出せないものであることを認識しました。

9:「心豊かな人々の生活」
外国人は、日本人の精神性や心の豊かさにも感銘を受けました。日本の文化には深い魅力があり、欧米とは異なる視点からの驚きがありました。

より具体的な話ではこんな具合です!

10:「 巡礼旅行の盛んさ:」
日本人は伊勢神宮や日光東照宮、善光寺などへの参詣の旅を自由に行っていました。商売人や農家にとっては、伊勢神宮への参詣は商売繁盛の神を祀る場所であり、盛んに行われていました。このような巡礼旅行が一般的であることは、世界的にみても異例でした。

11:「無人販売の安全さ:」
日本では、無人販売所が道端に設置されていました。商品を選んでお金を支払う仕組みで、外国人はこの安全で信頼されたシステムに驚きました。現代の日本でも見られる風景ですが、当時の世界的にみても異例でした。

12:「 厳しい法律と秩序:」
日本は厳しい法律により治安が保たれていました。外国人は日本の秩序を絶賛し、所有権を犯す犯罪が滅多に起こらないことに驚きました。また、日本人の誇り高い性格と精神性も感心されました。

正確な統計はないが、幕末には日本人全体の識字率は40%程度、江戸に限定すれば90%以上と言われており、当時江戸とならんで世界の2大都市であったロンドンで識字率が15%程度であったことと比較すると、幕末の時点でも日本の識字率は世界で突出していたといえよう!

幕末に日本を訪れた欧米人が感嘆したように、日本では街も村も誠に清潔であった。日本に限ったことではないが、これはアジアがリサイクル文化であったからでもある。アジアにおける農業は人の糞尿を肥料その他に利用し、価値あるものとして交換されたが、欧米の都市では糞尿は路上に捨てられていた。日本の道路は清潔で安心して草履で歩けたが、不潔な欧米ではハイヒールなどが必要となった訳である。

反対に、当時の日本人が、西洋化していく自分たちの日本をどうのように見ていたかを覗いてみると!

東洋のルソーと呼ばれた中江兆民、彼の「黒船以来の総決算」という意見書は、彼が日本の近代化と西洋文明に対して批判的な視点から行った総合的な評価である。

兆民は、自由民権運動の理論的指導者として知られ、明治維新後の日本の政治、社会、文化の変化を総括し、その影響を分析した人物である。彼は、西洋が野蛮であると考え、明治維新による西洋化の進行に疑問を投げかけたのであった。

彼の見解では、明治維新は日本に多くの変化をもたらしたものの、それが必ずしも国民の幸福につながったわけではないと批判した。特に、徴兵制の導入や資本主義の発展がもたらした社会的な問題に注目し、近代化の過程で生じた負の側面を強調した。

中江兆民は、その著作や活動を通じて、日本の近代化が西洋の模倣によるものではなく、日本独自の文化と価値観を基にしたものであるべきだと主張したのである。

「黒船以来の総決算」で、中江兆民が「西洋は野蛮である」と指摘したが、大西郷こと西郷隆盛は兆民よりもずっと前に同じことを指摘していた!

『南洲翁遺訓』に収録されているが、「文明とは、道の普く行はるるを言へるものにして、宮室の荘厳、衣服の美麗、外観の浮華を言ふに非ず。世人の西洋を評する所を聞くに、何をか文明と云ひ、何をか野蛮と云ふや少しも了解するを得ず。真に文明ならば、未開の国に対しては、慈愛を本とし、懇々説諭して開明に導くべきに、然らずして残忍酷薄を事とし、己を利するは野蛮なりと云ふ可し」とある!

西郷隆盛は日本の近代化に反対したのではない。政府主流が岩倉遣外使節で欧米を訪問している間に、地租改正事業と税制、徴兵制、学校制度を整え、人身売買を禁止し、神社仏閣の女人禁制を廃止したのは、西郷を中心とした留守を預かった政府であった。西郷はあくまでも、日本が主体性を持って、ゆっくりと近代化すべきだと主張したのである。

明治時代、日本に来た外国人たちが「驚愕」した「日本の文化」の凄さ(松岡 正剛) | 現代新書 | 講談社(1/2) (gendai.media)

幕末・維新期に来日した外国人の日本人評 | AMEARICA and WORLD BREAKING NEWS (Simplified) & JAPAN (josaito.com)

「明治維新で人々は幸せになったのか」筑波大学名誉教授・本誌代表編集委員/千本 秀樹 | 特集/”働かせ改革”を撃つ (gendainoriron.jp)

右翼の巨頭:頭山満翁の「幕末三舟伝」を読んで!

日本人の美意識とは!

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旧大日本帝国の台湾統治や韓国統治と欧米宗主国の植民地統治の違いとは、一体なんだったのか?

第二次世界大戦前の欧米各国と旧大日本帝国の植民地政策に関して、今のAIならばどのように回答するのか?と大いに興味を持ちAIに尋ねてみた!

旧大日本帝国の台湾統治や韓国統治と欧米宗主国の植民地統治の違いとは、一体なんだったのか?

AIの回答はこのようなものであった!

旧大日本帝国の台湾統治や韓国統治と欧米宗主国の植民統治の違いは、統治のアプローチ、目的、およびその結果において顕著です。

「日本の台湾統治」については、以下のような特徴があります!
「インフラ整備と社会改善」:日本は台湾において、衛生環境の改善、教育制度の導入、インフラの整備など、社会基盤の近代化に力を入れました。
「文化的同化政策」:日本は台湾人に対して、日本語教育を推進し、日本文化の導入を試みましたが、同時に台湾固有の文化や言語も一定程度尊重されていました。
「経済発展」:台湾の経済発展に貢献し、農業、教育、民生、軍事の基盤を築いたとされています。

「日本の韓国統治」に関しては、以下の点が挙げられます!
「近代化の推進」:日本は韓国においても教育制度の整備やインフラの拡充に努め、近代化を推進しました。
「同化政策」:日本は韓国においても同化政策を推進しましたが、これには抵抗も存在し、複雑な歴史的評価がなされています。

一方、「欧米宗主国の植民統治」には、以下のような特徴があります!

「資源の掠奪」:多くの欧米諸国は植民地からの資源掠奪を主な目的としており、現地の人々の福祉よりも母国の利益を優先していました。
「強制労働と人権侵害」:植民地住民に対する強制労働や人権侵害が広く行われていました。

これらの違いは、日本がアジアの近代化に一定の貢献をしたという評価と、植民地支配に伴う否定的な側面とが混在する複雑な歴史的背景を示しています。日本の統治が欧米の植民地支配と異なる面を持ちつつも、統治下での諸問題や抵抗運動も存在したことは、歴史的な事実として認識されています。

欧米宗主国が植民地から資源を略奪したという歴史的事実は、多くの研究や歴史的記録によって確認されています。

特にアフリカやアジアの植民地化は、産業革命後の工業化を進める欧州諸国にとって、豊富な資源供給源となりました。植民地支配によって資源が略奪された結果、多くの地域では現在でも貧困が広がっており、植民地時代に築かれた略奪のシステムが現代においても影響を及ぼしているとされています。

欧米諸国の植民地政策は、資源の収奪を目的としており、そのために現地の人々の利益や幸福を考慮せず、効率的な収奪を行うことが主な目的でした。このような歴史的背景は、現代における「脱植民地化」の動きや、過去の植民地支配に対する反省と再評価の必要性を示しています。

日本の植民地統治と比較すると、欧米諸国の植民地政策は、資源の収奪に重点を置いていたという点で、日本の植民地統治とは異なる側面があると言えます。

これは一般的な傾向であり、少数ながら欧米諸国の中にも植民地のインフラ整備や教育に力を入れた例は存在します。しかし、その取り組みが必ずしも現地のニーズに合わせて行われていたわけではなく、資源の掠奪や戦略的な利益のために行われることが多かったという歴史的評価がなされています。このような歴史的事実は、現代社会における国際関係や経済発展について考える上で重要な視点を提供しています。

以上、AIによる回答でした!

あらためて、今回AIの回答を読んで率直に思うのは、これが我々日本人が、ドイツ人のように第二次世界大戦の戦争責任をすべて受け入れて反省し総括することができない、大きな理由の一つかと言うことである。

欧米宗主国のエゲツナイ人種差別に基ずく植民地統治に対し、アジア民族の先頭となって、欧米宗主国に大いなる一撃を加えたのが日本であったという、日本人の矜持があるように思えてならないのである!

もちろん、その矜持はそうであっても、日本が日中戦争と太平洋戦争を通して、アジアの国々に対して多大なる被害と損害を与えたことに間違いはなく、それに対しては日本人はこれまで戦後一貫して反省しお詫びをし続けて来た歴史がある!

しかし、かつてアジアやアフリカの旧植民地において「強制労働と人権侵害」を当然のように行っていた欧米の宗主国が、今では心を入れ替えて中国などにおける「強制労働と人権侵害」の疑いを声を大にして非難している光景は、ひょっとすると人類の進化の一つの現れなのかも知れない!

植民地になるとどうなる?定義と歴史やデメリット、植民地だった国一覧 – SDGsメディア『Spaceship Earth(スペースシップ・アース)』

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我々ホモサピエンスは、なぜ今も戦争を素直に犯罪と認め禁止しないのだろか?

イスラエルによるガザでの虐殺や、ロシアによるウクライナ侵攻を、今日も我々は目の当たりにしている。
そして世界の多くの人が、「直ちにヤメヨ!」と叫んでいる!
しかし、イスラエルやロシアの指導者にはカエルの面に小便で、事態は相も変わらずに続いている!

この問題の根源は、やはり我々が世界のコモンセンスとして、国連憲章において「戦争は犯罪であり、これを禁止する!」とハッキリ宣言出来ていないことにある!
今や世界各国にて個人のレベルにおいては、殺人は明確に犯罪であり禁止されている。
それが、同じ殺人であるにも関らず国のレベルになると許されるという、まったくオカシナ話をずっと続けているのである!

国連のアントニオ・グテレス事務総長は、国連憲章は第2条4項で、国際関係において「武力による威嚇または武力の行使」を慎むよう求めており、ロシアの軍事作戦がこれに違反するとの認識を示している。一方、ロシアは加盟国が攻撃を受けた際の個別的・集団的自衛権を定めた憲章51条に従った決定だと主張し続けている。イスラエルも同じく自衛権を主張し、ガザでの虐殺を続けている。これが、今の現実である。

つまり、武力の行使を慎むことを求めるという極めてファジーな表現では、ロシアやイスラエルのような慎まない国がこれからもドンドン出て来るという話なのである!

我々ホモサピエンスは、なぜ戦争をハッキリと犯罪と認め禁止出来ないのだろか?

答えはハッキリしている!

国のレベルでの外交交渉においては、相手国に気にいらない面があれば、暴力を使ってでも相手国を屈服さたいという、長年の慣習となっている強い欲望が今も変わらずに露骨に存在し、それが許されているのである!

そう、我々が個人のレベルで幼い子どもの時代には許されても、大人になると許されない、あの幼稚な行動が国のレベルでは常に許されているのだ!
国家のレベルでは幼児レベルの欲望を、あたかも高尚なごとく見せかけ、やれ国益を踏まえてなどと嘯きながら、懲りずに露骨に実行することが、今も堂々と許されているのである!

何とかこの愚かな状況をブレークスルーする方法はないものか?

その方法は、一つあるかも知れない!

それは、現在のユーロ各国である!

ユーロ各国は、歴史上において最悪の戦争である世界大戦を1914年から1945年というたった30年ばかりの間に、一度ならず二度も引き起こした国々なのである。

何千万人もの自国民が犠牲となった忌まわしい二度の世界大戦の結果、ユーロ各国はさすがにあまりにバカな戦争はもうヤメタと決断したのである!

コレと同じ決断を、今世界に広げて世界の各国が決断すれば出来るはずである!
この決断が出来ない限り、今後もイスラエルやロシアに続く戦争を始める国がドンドンと出て来る可能性は極めて高い!

個人的には、ユーロ各国に出来たことならば、世界各国においても出来るはずだと確信する!

国連安全保障理事会(安保理)は、国際平和と安全において中心的な役割を果たしては来たが、今やその常任理事国であるロシアが国連憲章を踏みにじり、主権国家ウクライナを侵略するというまるでマンガのような前代未聞の事態を引き起こした!

また、今回のロシアよりも以前に、イスラエルは入植という言葉を用いてパレスチナへ侵攻し、今はガザで虐殺を続けている。

しかし現在、国連の安保理はロシアとイスラエルの双方に対し、なにも有効な手立てを講じることが出来ずフリーズしたままなのである!

1945年以降中国の特例を除いて、常任理事国5ヵ国の構成メンバーはなんの変更もなく惰性のままに今に至る。

せめて取り合えず、現在の国際社会の現実を反映した常任理事国の構成メンバー改革を、早期に実現することが急務なのだ。

とりあえずは、常任理事国を現在の5ヵ国に加え、インドやブラジルやドイツに日本を加えた9ヵ国にすべきであろう!

なお、同時に常任理事国の拒否権の在り方についても、早急にアップデートが必要である!

現状では拒否権の行使により、自国の反対のみによって安全保障理事会の決定を阻止できる。5ヵ国の常任理事国(米国、英国、フランス、ロシア、中華人民共和国)だけに認められた特権のことだ!

これが今国連がフリーズしたままである、直接の原因だ!

今や80億人となった世界の多くの人々が、ホントにオカシナ話だと思っている国連の謎である!

国連安全保障理事会(安保理)とは|外務省 (mofa.go.jp)

平和文化 No.196_02 「核兵器禁止条約」が採択されました! (city.hiroshima.jp)

核兵器禁止条約に関する国連総会決議と規範形成 – 核なき世界を日本から | 核兵器廃絶日本NGO連絡会 (nuclearabolitionjpn.com)

レーニンやスターリンや毛沢東が、あれほど多くの自国の国民を殺した理由をAIに尋ねてみた!

儒教、仏教、イスラム教、キリスト教、ヒンドゥー教、ユダヤ教における復讐(Revenge)に対する教えとは!

ガザの空爆とウクライナ侵攻を思えば「ヒロシマ」&「ナガサキ」を思い出す!

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日本人はなぜヘレン・ケラー(Miracle Worker)が大好きなのか?

もう半世紀以上前のこと、確か中学2年生の時の英語の教科書で「奇跡の人」ヘレン・ケラーとサリバン先生の物語を読んだと記憶している!

ヘレン・アダムズ・ケラー(Helen Adams Keller、1880年6月27日 – 1968年6月1日)は、米国の作家、障害者権利の擁護者、政治活動家、講演家である。生後19ヵ月に病気が原因で視力と聴力を失ったが、7歳の時に教師で生涯の友となるアン・サリバンと出会う。サリバンはケラーに言葉や読み書きを教え、ケラーは盲学校と聾学校、そして普通学校で教育を受けた後、ハーバード大学に通い、バチェラー・オブ・アーツの学位を得た初めての盲ろう者となった人である。

今AIにあらためて尋ねてみると、ヘレン・ケラーは1937年から1955年の間に、三度も日本に来ていたのだ!

ウィリアム・ギブソンの戯曲「奇跡の人」(Miracle Worker)は、1959年(昭和34年)に初演された。その発表の22年前の1937年(昭和12年)、日本の新聞は訪日したヘレンケラーのことを、「奇跡の聖女」と讃えていたという。

ヘレン・ケラーは、1937年4月の第1回目の来日は「奇跡の聖女」、第二次世界大戦終了後、1948年8月の第2回目の来日は「幸福の青い鳥」、1955年6月の第3回目の来日は「古き良き友」として、歓迎されている。
ヘレン・ケラーの合計で3回の来日は、日本の盲ろう学校や福祉施設をたくさん訪問し、多くの人々に勇気と希望を与えました!

1. 初来日(1937年):
ヘレン・ケラーは「奇跡の聖女」として、1937年4月から7月末まで日本を訪れました。
彼女は全国各地の盲・聾学校などを訪問し、子供たちや関係者の精神的に支えました。
ヘレンがポリー・トムソンと共に行った講演や対談は、日本国内だけでなく満州や朝鮮でも行われ、人々を勇気づけました。

2. 戦後の2回目の来日(1948年):
第二次世界大戦終了後、1948年8月にヘレンは再び来日しました。この時「幸福の青い鳥」として歓迎されました。
彼女は、原爆が投下された広島も含め西日本の各地を訪れ、数十回の講演を行い、日本国民を勇気付ける言葉を述べたのです。
彼女の再来日は、日本の福祉制度の整備や人権意識、自立を支える運動に大きな影響を与えました。
ヘレンの再来日を機に、厚生省が「盲人福祉法」を立案し、臨時国会に提出することになり、「身体障害者福祉法」に形を変え制定されていきます。また労働省では9月1日から1週間を「身体障害者職業更生週間」として全国的に障害者雇用の積極的な活動を行うことを始めるなど、政府への影響も大きいものでした。ヘレンの2回目の来日は、その後の日本の福祉制度の整備や人権意識、自立を支える運動に大きな影響を与えたといえましょう。

3. 3回目の来日(1955年):
1955年6月にヘレンは「古き良き友」として再び来日しました。
彼女は日本の視覚障害福祉の前途を祈り、まさに彼女の盟友であった岩橋武夫の碑に「その解き放つ心 日本盲界に光り輝く タケオ・イワハシ」という言葉を刻みました。
1956年に建立された岩橋武夫の碑には、ヘレン・ケラーの言葉が次のように刻まれています。
“Takeo Iwahashi whose liberating mind shines upon the blind of Nippon”
「その解き放つ心 日本盲界に光り輝く タケオ・イワハシ」(寿岳文章訳)
ヘレン・ケラーの三度の来日は、日本の身体障害者福祉の歴史に大きな足跡を残し、人々に感動と勇気を与えました。

米国との戦争が始まる2年前の1937年に初来日、日本が原爆まで落とされて戦争に敗れた後の1947年に二度目の来日、日本の復興が進んだ1955年が三度目のそして最後の来日であった!

そのすべてが、日本人にとってインパクトが強く残るタイミングでの来日であった!

ホンマにありがとうヘレン・ケラーさん!

ヘレン・ケラーの生涯 | 東京ヘレン・ケラー協会 (thka.jp)

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右翼の巨頭:頭山満翁の「幕末三舟伝」を読んで!

右翼の巨頭と呼ばれた頭山満は、大アジア主義を唱導し、アジア諸国の連携と独立を重視した人である。玄洋社の中心人物として対外強硬論を主張し、孫文の中国での革命運動も大いに支援したのだ。

一方では、東洋のルソーと呼ばれた自由民権運動の理論的指導者、中江兆民から大いに愛され一番頼りにされた人物でもある。頭山自身もまた中江兆民を大いに尊敬した!

なお、あの大谷翔平選手も尊敬している哲学者の中村天風さんは、頭山満翁の愛弟子である!

そんな頭山満翁が、昭和5年の75歳の折に出された本が「幕末三舟伝」である!
「幕末の三舟」とは、幕末から明治時代初期にかけて活躍した3人の幕臣、勝海舟、山岡鉄舟、高橋泥舟のことである!

この本が出された昭和5年とは1930年のことである。すなわち、1923年の関東大震災により東京が壊滅状態となって後、復興にいまだ邁進していた時期であった。
頭山満翁は、この帝都東京の復興を見つめながら、半世紀以上前の明治維新の際の「江戸城無血開城」を成し遂げ、江戸の町と人々を救った「幕末の三舟」を思い、あらためて感謝の念を込め出版されたのであった。

読んでビックリしたことが、三つあった!

一つは、頭山満翁に近しい周りの人達は、それぞれに三舟と交わりがあり交流あるものの、頭山満翁自身は一度も三舟とは交流が無かったとのことであった。しかし、これがまた頭山満翁らしさなのかも知れない!

次には、司馬遼太郎の「燃えよ剣」に始まる新撰組の人気の中で、脇役のワルモノのイメージが強い清川八郎だが、実際は泥舟と鉄舟の二人とは堅い絆で結ばれていた傑物の一人であったことである!

最後は、三舟の中で知名度が低い泥舟が上野寛永寺において謹慎中の最後の将軍徳川慶喜の側に仕え警護した経緯と、上野における彰義隊と官軍の戦いの経緯が、まさに名人の講談を聞いた後の如く心地よく納得出来たことであった!

幕末の三舟 – Wikipedia

頭山満 – Wikipedia

中江兆民 – Wikipedia

中江兆民 頭山満の交友 | Kiryu Rotaroと申す (ameblo.jp)

0896夜 『幕末三舟伝』 頭山満 − 松岡正剛の千夜千冊 (isis.ne.jp)

「倜儻不羈(てきとうふき)」という言葉!

安倍元首相への弔辞に山県有朋の一首!

ユーミンと大物右翼「頭山家」の知られざる血脈と交流 (週刊現代) | 現代ビジネス | 講談社(3/3) (gendai.media)

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トルコのTVドラマの世界的人気や、TV番組のフォーマットの輸出とは?

番組フォーマットとは、「番組を構成する形式や進行方式などの枠組み」を指す。具体的には、テレビ番組の内容や構造を定める要素であり、放送局や制作スタッフが番組を制作する際の基本的なガイドラインとなる。

もっと知りたくなってAIに聞いてみた!

するとAIの説明はこうであった。

例えば「Family Feud」は米国の視聴者参加クイズ番組で、1976年に開始され、現在も放送中です。1979年から1992年まで放送された日本の「クイズ100人に聞きました」は「Family Feud」の番組フォーマットを元にして制作されたものです。

日本のテレビ番組フォーマットも、今世界的にも注目されています。ここで有名な例を紹介します。

  1. 「おかあさんといっしょ」(NHK): この子供向け番組は、日本の代表的なフォーマットの一つです。台湾の東森YOYO TVでも放送されています。
  2. 「電波少年」: 1990年代に放送された冒険バラエティ番組で、日本の若者たちが世界各地を旅してさまざまなミッションに挑戦する様子を追いました。

番組フォーマットは、以下の点を含んでいます。

1. ジャンルとコンセプト:
番組のジャンル(ドラマ、バラエティ、ニュース、アニメなど)やコンセプト(恋愛、冒険、ミステリーなど)を明確に定義します。

2. 進行方式と構成:
番組の進行方法や構成を決定します。例えば、トーク番組の場合、司会者とゲストの対話の流れやコーナーの配置などがフォーマットに含まれます。

3. 出演者と役割:
出演者の役割やポジションを設定します。主役、サブキャスト、ゲスト出演者などが含まれます。

4. 視覚的要素:
セットデザイン、衣装、映像効果など、番組の視覚的要素もフォーマットに含まれます。

番組フォーマットは、国や地域ごとに異なり、放送局が自国の文化や視聴者の好みに合わせてカスタマイズされます。

番組フォーマットの販売は、もともと米国のラジオ番組で行われていました。1950年代になるとテレビ番組にも用いられるようになったのです。しかし1980年代以前は小規模で、クイズ番組を主に英国など英語圏の国々へ販売する程度にとどまっていました。例えば、「Family Feud」は今日でも放送が続いている長寿番組であり、これまで数多くの国にフォーマットが販売されてきました。しかし、販売対象国・地域が拡大するのは1990年代に入ってからです。

最近の世界のテレビ番組の輸出規模に関して、テレビ番組フォーマットの輸出において上位にランクインしているいくつかの国を紹介するとこのようです。

1. 米国:
米国は、テレビ番組フォーマットの輸出で世界的なリーダーです。多くの人気番組がアメリカ発祥であり、そのフォーマットは世界中で愛されています。

2. 英国:
英国もテレビ番組フォーマットの輸出で高い評価を受けています。英国のクリエイティブな番組制作は国際的な視聴者に支持されています。

3. トルコ:
トルコのドラマ輸出規模は世界第2位となっており、特に中東やアジア、北米で人気を博しています。

4. 日本:
日本のアニメやドラマは世界中で愛されており、輸出規模で世界第3位となっています。

これらの国々は、独自のクリエイティビティと魅力的な番組フォーマットで世界中の視聴者を魅了しています。

日本では以外に思う人が多いはずですが、トルコドラマが世界的な人気を博している理由はいくつかあります。以下に詳しく説明します。

1. トルコはドラマ大国:
トルコはドラマが盛んな国で、ドラマの輸出規模がアメリカに次いで世界第2位です。主な輸出先は中東やアラブ諸国、バルカン半島などの近隣国と中南米の一部で、日本を含むアジアにはあまり輸出されていないため、日本ではあまり見かけないこともあります。

2. 「オスマン帝国外伝~愛と欲望のハレム~」の成功:
トルコ国内で数々の賞を受賞した宮廷ドラマ「オスマン帝国外伝~愛と欲望のハレム~」は、世界90か国で大ヒットするなど、世界的な人気を誇る歴史ドラマです。
内容は、トルコ版「大奥」のような女性同士の激しい権力争いを描いており、視聴者を引き込む要素が豊富です。

3. 社会現象「OTTOMANIA」:
トルコドラマの人気はトルコ国内にとどまらず、北米でも放送され、世界80カ国で視聴されています。
トルコドラマには独自の魅力があり、観光旅行だけでは見えてこないトルコ社会の分断や人間模様が描かれています。

トルコドラマは、その独特のストーリー展開や美しい映像、魅力的な登場人物などが視聴者を魅了しています。また、トルコドラマは、トルコの文化や伝統を反映しています。衣装や習慣、料理など、トルコの文化的要素がドラマに織り込まれています。今後もトルコドラマの人気は続くことでしょう。

早速試しにオスマン帝国外伝を観てみた。

誠にグローバルである!

なお、物語に出て来る「異教徒」が、キリスト教徒なのだ!

なんと現在の大問題であるガザの地も、さらにはウクライナまでもが昔は共にオスマン帝国の領土であったのだ!

その帝国の歴史は600年以上も続いたのであった!

オスマン帝国の最大領土は北はハンガリー、西はアフリカのアルジェリア、南はエジプト・イエメン、東はアジアのインドに至る広大な領域を含んでいたのである!

オスマン帝国623年の歩みを全解説!世界を揺るがせた大帝国の繁栄と滅亡|トルコ旅行・トルコツアー おすすめプラン満載の【ターキッシュエア&トラベル】 (turkish.jp)

儒教、仏教、イスラム教、キリスト教、ヒンドゥー教、ユダヤ教における復讐(Revenge)に対する教えとは!

本気で平和を唱えるならウクライナと同じ様にガザの人々を支援すべし!

今この時もイスラエルの悲惨な空爆を受けているガザとは?


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