月: 2024年1月

政治家たちが、引き起こす数々の恥ずかしいスキャンダルやら犯罪にホトホト嫌気がさすものの、所詮そんな情けない政治家たちを選んだのが我々有権者であると思うと、忸怩たる思いになるのである！

選ばれた政治家とは、選んだ有権者たちの民度、即ち我々有権者の知的水準や教育水準や文化水準など諸々のレベルを示す「鏡」でしかないのである！

米国で言うならば、トランプ前大統領を一度大統領に選んだのも、米国民全体の民度によるものなのだ！

共和党の予備選で既に二連勝とし、二度目のトランプ大統領の可能性も今また高まっている最中である。

よりマシな政治家を選ぶには、我々有権者が自分たち自身の民度をアップさせる為に、たゆまぬ努力をすることが各人に求められるのである。考えればホンマに面倒くさいことや！

しかも選挙とは、色々とネットなどで調べて熟慮の末になされる一票も、丁か半かで即決される一票も共に同じ一票なのである。困るのは、丁か半かで即決した結果の方が、マシなことも多々ある現実である！

そんなこんなに思いを巡らせると、ホンマ取り敢えずはボヤキの唄しか出て来まへん！

１：裏金を　ポッポに入れて　知らん顔　そのやり口が　許されんのよ！
２：派閥など　あろがなかろが　構わぬが　金の出入りを　ネットで示せ！
３：犯罪を　口では無くそう　いうヤツが　裏でコソドロ　やってた訳よ！

４：政党や　政治家たちに　デジタル収支　金の流れを　すべて透明に！
５：まず野党　会計ホンマに　クリーンやと　数字ハッキリ　見せてから叫べ！
６：与野党を　問わず政治家　国民は　信じてないと　肝に銘じよ！

７：代議士に　徒党を組めと　誰言うた　一国一城　主の気迫ぞ！
８：代議士も　連続当選　二回で区切り　政治俯瞰す　智慧を養え！
９：ホンワカと　派閥に守られ　金貯めて　どこが庶民の　代表なんや！

１０：ヤットコさ　党首交代　共産党　タムトモ党首で　時代に添うべし！
１１：せっかくの　看板替えを　生かせるか　ホンマに民主か　皆んな見とるで！
１２：毛沢東　学ぶべきなり　リアリスト　他は怖いんで　あまり真似すな！

１３：民族は　社会の集団　すり込み合い　遺伝子関係　あんまりなくても！
１４：だからこそ　千年前の　親戚を　ヘイトしてる　子孫おるおる！
１５：民族の　イメージ言葉に　酔いしれて　遺伝子関係　置いてけぼりも！

１６：災害の　関連死無くす　TＫＢは　良きトイレに　キッチンとベッドやと！
１７：イタリアは　腕利きのシェフ　ボランティア　政府と連携　飛んで来るそうや！
１８：日本の　智慧も負けずに　ホンキ出せ　オモテナシとは　観光向けなんか！

１９：半世紀　前の家族の　スタイルで　フリーズしてる　日本の福祉！
２０：高齢の　お一人さまの　入院は　民政委員の　付き添い求む！
２１：急病で　付き添い探し　手間かかり　治療遅れて　南無阿弥陀や！

２２：国敗れ　米国に食　助けられ　もっとお食べと　リコメンドあり！
２３：米国の　農家喜ぶ　作物を　ドンドン輸入　国策となり！
２４：日本の　食が変わりて　病増え　今米国は　和食がブーム！

２５：日本人　メシ食う為に　１２兆円　原油並みに　輸入で払い！
２６：そのくせに　食える作物　廃棄して　知らん顔にて　何してまんね！
２７：今食べる　それ作ったの　誰なんか　そんなことなど　思いもよらずに！

２８：猪木亡き　国会議員　誰一人　ガザへは行かぬ　平和憲法！
２９：平和の危機　ここが野党の　見せ場なり　何もせずして　何が野党ぞ！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３０：この日本　平和憲法　叫ぶなら　お待ちなせいと　首相ガザ行け！

1からわかる政治資金事件 自民党派閥 安倍派・二階派の会計責任者 虚偽記載罪で東京地検特捜部が在宅起訴 安倍派 岸田派 二階派 森山派 解散へ いったい何が？ | NHK政治マガジン

日本を今一度、洗濯せねばならぬ時かも！

日本社会と外交への願い！

忘れたらアカン大日本帝国憲法における「天皇機関説」のups and downsの悔しさを！

将来の人口減少が明白な日本各地に、「難民受け入れ特区」を設けよう！

日本の若者よ世界の為にも「国連職員」を目指せ！少なくとも１０倍の１万人へ！

「１９１０年の韓国併合」の光の面だけを、敢て客観的に見つめた場合！

日中国交正常化５０周年に想う！

孫中山こと孫文の夢！

パレスチナ自治区ガザの保健当局は先日の２０２４年１月２１日、イスラエルとイスラム組織ハマスによる１０月の戦闘開始以降、パレスチナ側の死者が２万５千人を超えたと発表した。

ガザ保健当局によると、これまでに確認された死者は２万５１０５人となった。大部分が民間人で、多くは女性と子どもだという。被害をこれ程に大きくしたのが、イスラエルによる空爆である。

たった３ヶ月ばかりの間に、なんと２０１１年３月の東日本大震災による犠牲者約２万人をも超える、戦争による犠牲者数なのである！

一方、ロシアのウクライナ侵攻による民間人の犠牲者について、国連の人権監視団は昨年２０２３年１１月２１日、一昨年２月の侵略開始以降１年９カ月で、ウクライナでの民間人死者数が少なくとも１万人に達したと発表した。確認には時間を要するため、実際の死者数は「さらに多い可能性がある」と説明している。

ここで参考までに、１９４５年８月「ヒロシマ」と「ナガサキ」に落とされたタッタ一発の原爆のエゲツナさを記しておく、一瞬の間に「ヒロシマ」で１４万人以上、「ナガサキ」では７万人以上、合計で２１万人以上の方々が犠牲になられたのだ！

１：外務省　害務省には　ならぬよう　平和外交　今こそやろよ！
２：日本の　平和憲法　今こそや　ガザにウクライナ　出番でござる！
３：地味なれど　平和をかざす　外交が　信用される　時代は来たり！

４：イスラムも　キリスト教も　仏教も　それ出る前の　世の中恋し！
５：どの宗教　信じたれども　平和来ず　これは神さん　おサボりなりや！
６：人の世に　神さんおわす　その意味は　あんまりアホな　ことしなさんなや！

７：イスラエル 　パレスチナへの 　入植と　 ロシアの侵攻 　そっくりやがな！
８：アレはよく　 コレは悪いは 　オカシイは　悪いことすりゃ　ワルは皆ワル！
９：民主でも 　専制主義でも　 戦争が　 ワルいことには 　変わりないがな！

１０：イスラエルと　同じことして　ロシアだけ　なんで悪いと　欧米は言うの！
１１：もうやめよ　欧米得意の　二枚舌　あっちもこっちも　ワルはワルやで！
１２：グローバル　サウスの皆さん　白い目で　G7見る　ごもっともなり！

１３：ガンバりや　南アフリカ　IＣＪで　昔の言い訳　今では通じずと！
１４：ラグビーで　優勝したる　精神で　反則アカンと　世界に示せ！
１５：IＣＪ　今の常識　考えて　人類の為の　気概を示せ！

１６：自己主張　その成れの果てが　戦争だ　譲り合う心　あらばさはならず！
１７：譲れること　まず探しなよ　プーチンさん　ゼレンスキーさんも　そうしなはれや！
１８：時間かけ　譲れないこと　話しても　時間は無駄に　なるだけのこと！

１９：忘れなや　ガザの空爆　日本も　かつてチャイナの　都市空爆すを！
２０：中国に　爆弾落として　米国に　原爆落とされ　帝国消ゆる！
２１：ひとごとに　済ますまいぞや　空爆を　やられた方の　怨みは消えず！

ガザの死者2万5000人超に、イスラエルとハマスの戦闘開始後 – BBCニュース

国際司法裁判所 – Wikipedia =ICJ

プーチンとネタニヤフとがデュエットで「Imagine」唄いて平和は来ぬか！

プーチン大統領とゼレンスキー大統領がお忍びでcome to japan、四国へお遍路に出かける物語！

ガザの休戦期間の４日間を利用し、日本の支援でNHK「のど自慢大会」を！

イスラエルのネタニヤフ首相が自分の命と引き換えに、人質全員の解放を求める夢を見た！

今この時もイスラエルの悲惨な空爆を受けているガザとは？

イスラエルには慎み（つつしみ）を、パレスチナにはテロの排除を求めたい！

ハマスのテロの背景にある原点の一つ「バルフォア宣言」！

ウクライナでも顕著な成果「ハントフォワード（Hunt Forward）作戦」日本では？

プーチン大統領！ロシアの国旗はこのままで大丈夫ですか？

ゼレンスキー大統領からの贈り物！

ヒロシマ＆ナガサキ＝The Principal Ground Zero！

大谷翔平選手の人気沸騰で益々注目される米国のロサンゼルス！そこの鉄道の歴史を覗いてみた！

ロサンゼルスの市街鉄道自体は １８７４年日本では明治７年の 馬車鉄道をその起源に持ち、電車運行は １８８６年（明治１９年） にスタートした。ロサンゼルス鉄道Los Angeles Railway (LARy)は、 １８９５年に設立され、それ以前に存在した会社や同時期に設立された競合他社を吸収して拡大した。１９０１年から１９６３年までカリフォルニア州ロサンゼルス中央部とその周辺地域で運転していた路面電車であった。

ロサンゼルス鉄道の路線網は、最盛期には ２５路線もあった。 この路線網は、中心部のロサンゼルス市内を中心に、周辺地域にも広がっていたのである。同社は、ロサンゼルスの広範囲を営業エリアとしていたパシフィック電鉄（レッド・カー）よりも多くの乗客を運んだ。ロサンゼルスにはかつて、そのレッド・カー（パシフィック電鉄）とイエロー・カー（ロサンゼルス鉄道）と呼ばれる、2つの異なる路面電車網があったのだ。 両社は、ホーソン・ブルバードに沿ってメインストリートと4番ストリートにてデュアルゲージ（１４３５mm/１０６７mm）で軌道を共有していた。もし、当時に日本の鉄道オタクがいたならば、泣いて喜ぶような鉄道があったのだ。しかし、残念ながらこれらの路線は １９６３年 に廃止されて今はもう無いのである。

廃止の大きな理由は、米国資本主義が生み出した猛烈なモータリゼーションであった。米国のモータリゼーションは、１９０８年のT型フォードの発表から始まり、１９１３年にはその量産化が開始され、自家用乗用車が一般大衆に急速に普及するようになった。１９３７年には米国での自動車生産台数は約４００万台に達し、この頃には米国でのモータリゼーションが完成したとされている。このモータリゼーションの渦中においては、アメリカ路面電車スキャンダル（ Great American Streetcar Scandal）と呼ばれた、今も流行りの陰謀論まで巻き起こしたのであった。

なお、ロサンゼルス鉄道が廃止になるまでの途中、多くの路線が１９４０年代後半から１９５０年代初頭にかけて、バスに転換されていくのである。
最後まで存続していた路線は、１９５８年にパシフィック電鉄の存続部とともにロサンゼルス都市圏交通局 （現在のロサンゼルス郡都市圏交通局の前身）に引き継がれた。そして、その交通局は１９６３年にディーゼルバスに転換することにより、残りの5つの路面電車線（J線、P線、R線、S線、V線）と2つのトロリーバス路線（2号線と3号線）を廃止したのである。

ロサンゼルス鉄道が１９６３年に廃止された後には、バス路線が整備され、さらなる自動車の普及により、公共交通機関の利用者数は益々減少したのだ！

ところが半世紀近く経った２０１１年には、 ロサンゼルス郡都市交通局 、ロサンゼルス市、その関係者らは、ダウンタウンの路面電車の復活の可能性を判別するための研究や市民集会を実施し始めた。そして、路面電車の復活の運動により、ロサンゼルスのダウンタウンの歴史的中心街への支援をさらに活性化させ、人々をプロジェクト研究領域内の雇用センター、商店街、市民の資源、文化施設、歴史的建造物や娯楽施設へと結びつけた。 路面電車の復活は、ロサンゼルスの繁華街で発生した全体的なルネッサンスをさらに高めようとしたものであった。

現在では、ロサンゼルスの公共交通機関は、LA Metroと呼ばれるバス、地下鉄、ライトレールの3つの交通機関で構成されている。 LA Metroは、ロサンゼルス市内を中心に、周辺地域にも広がっている。

ロサンゼルス郡都市圏交通局 – Wikipedia

ロサンゼルス鉄道 – Wikipedia

ロサンゼルスの交通手段まとめ！バスや地下鉄などの利用方法から料金まで解説 | スクールウィズ (schoolwith.me)

アメリカ路面電車スキャンダル – Wikipedia

大衆が消費した「三種の神器」の移り変わりとは！

「万引き家族」が移住したくなるカリフォルニア州法「プロップ４７」（Prop ４７）！

この２１世紀令和の時代においても、悲しくも我が日本では先住民族であるアイヌ民族への差別がまだ存在する！

最近の話題では、現代の日本人のゲノムの一部は縄文人に由来しているという。具体的な比率については、研究により異なる結果が報告されているが、一部の研究では、本土日本人のゲノムの約１０％が縄文人に由来すると推定されている。また、別の研究では、本土日本人は縄文人に由来するゲノム成分を２０％程度保有していると推定されている。これらの比率は地域により異なり、例えば北海道のアイヌ民族の人々は７割くらい、琉球の人々は３割くらいを受け継いでいると考えられている。これらの研究結果は、縄文人と後の渡来人との混血が現代の日本人集団を形成したことを示している。ただし、これらの比率は研究により異なるため、絶対的な数値として捉えるのではなく、あくまで一つの見方として理解してチョウダイとのことである。

あらためてアイヌ民族に関してザックリと確認しておくと、古代の「蝦夷＝えみし」については、古くから「えみし」がアイヌと同一の民族だったのかどうかについての議論があった。
江戸時代の大学者、本居宣長は「えみし」はアイヌであるという説を唱えたそうである。
また、アイヌ語の研究で知られる言語学者の金田一京助（テレビでおなじみの言語学者・金田一秀穂先生のおじいさんです）は、東北北部に残る地名がアイヌ語由来であることから、奥羽地方にいた「えみし」はアイヌ民族だったのではないかという説を提唱された。
しかし、考古学者や人類学者による研究では「えみし」が「アイヌ」であるというハッキリとした証拠がなく、両者を同一のものと見るのは難しいのではないかとの見方である。

個人的には、次世代シークエンサの技術で古代DNAを解析することにより、ハッキリと判定される日は近いと期待している！

取り敢えず、現在の教科書では古代の「蝦夷（えみし）」はアイヌとは必ずしもイコールではないとされているのだ。
つまり、大和朝廷の支配に従わなかった東北部の人々のことを、まとめて「えみし」と呼んでいたという見解である。
その中には日本語を話す人たちもいたであろうし、のちにアイヌ民族となる人たちもいたであろうとの考えである。
それらを全てひっくるめて、大和朝廷は自分たちに従わない野蛮な人たちという差別的な意味で「えみし」と呼んでいたとの見方なのである。
したがって、そもそも「えみし」を民族や人種的な概念だと考えるのが間違いだという見解になる。
一方、中世以降に北海道に居住していた「蝦夷（えぞ）」はアイヌ民族だったと考えられている。

そんな見方をされて来たアイヌの人々が、受けた差別や迫害とはどのようなものなのか。どうすれば解決できるのか。『ABEMAPrime』でアイヌにルーツを持つ当事者のお二人がこのような議論をされている。

そのお一人である、北海道大学アイヌ・先住民研究センター教授の北原モコットゥナㇱ氏は、一つには「“純粋なアイヌ民族”は存在しないから政府の施策は不要・不適当だ」、もう一つは「不正会計や不正申請などで様々な支援策を食い物にしている」という二つのタイプの攻撃があると指摘される。
「私は埼玉県出身だが、周りの人はほとんどアイヌのことを知らない。観光で行ったことがある人が“北海道にいる原始人でしょ？”と言うぐらいだ。欧米系の外国人はわりとリスペクトされるけれども、一般的な排外主義の一部に加わることが本州のほうでは多い。北海道ではやはりアイヌが知られているので、日本人ではない人々という見方をされ、もう少し直接的な差別が起こる。埼玉にいた時は『外見が違う』、北海道に行くと『アイヌ』と言われる違いがある」。

もうお一人の、アイヌ語教材開発など文化を伝える活動や「ゲストハウス二風谷ヤント」の運営をしている萱野公裕氏は、「僕はアイヌがたくさん住んでいる地域の出身で、周りがすでにわかっている環境で育った。差別の形も、どのぐらいの割合でアイヌがいるか、周りがどれだけ知っているかで変わってくると思う」と説明。
アイヌが知られていないコミュニティでは、自身のルーツは明かさないという。「神奈川で働いていたこともあるが、言ったところでプラスになる感覚がない。言わなければ、日本語も話せるし、普通に日本人ということで暮らしていける。差別をされるというマイナスになり得るので、あえて言わないことが多い」と述べている。

また、北原氏は「日本人という言葉には、“国籍”という意味合いと、日本語・日本文化を作ってきた人々という“民族”としての2つの意味合いがある。アイヌは日本国籍だけれども、アイデンティティとしてはやはり本州以南の人々とは違う。国内には複数の民族がいて、琉球を民族だと考える人もいれば、奄美と沖縄も違うとか、小笠原諸島の人々もハワイ系の人がいるとか、あるいは帰化した人々もいる。本当は多様な人々・民族が日本の中に暮らしているのだが、あまりに知られていないと感じるとのことである。さらに、「アイヌ施策は２００９年あたりから国単位で少し進展してきたが、それに対するバックラッシュ（揺り戻し）も出てきているのではないか」とも。

萱野氏は、「僕の地域でいえば、親世代の時よりは今のほうがずっと暮らしやすいと思うが、北海道全体で見ると変わらず差別が続いている地域もある」とした上で、「当事者や少数者側が何かを変えようとするのは、マンパワー的にも難しいところがある。多数派の理解度を深めるために、学校教育や広報活動に期待する」と語った。

北原氏は取り組むべき課題として、「差別とは何かを議論して明確にする」「差別監視・認定の公的機関を設置する」「差別認定された時の罰則規定を定める」の3つをあげる。
そして「漫画の影響などで好意的な受け止めが広がってきていると思う。今度は個人的に好きになるということではなく、差別を明確にし、監視・認定して、どう対処するかを制度として確立していく必要があるのではないか」と！

２０１９年には、アイヌ民族を「先住民族」と明記した「アイヌの人々の誇りが尊重される社会を実現するための施策の推進に関する法律」が成立した。そして、学習指導要領の改訂で、小・中学校の社会では「北方との交易をしていたアイヌについて取り扱うようにすること」に加え、「アイヌの文化についても触れること」も明記された。
しかし、これに対して、北海道大学アイヌ・先住民研究センター教授の北原氏は「今のままでは“標本”の勉強に終わる」と危惧されていることが、今のまさしく日本の問題である！

ダイバーシティを唱えるだけで、その実行があまり伴わない日本を象徴する大きな問題の一つである！

やまないアイヌ差別、道内外での違いも 「今のままでは“標本”の勉強に終わる」当事者に聞く課題（ABEMA TIMES） – Yahoo!ニュース

【蝦夷とアイヌの違い】わかりやすく解説!!同じ民族なの？特徴・関係など | 日本史事典.com｜受験生のための日本史ポータルサイト (nihonsi-jiten.com)

アイヌ新法成立、日本の「消えゆく民族」とは – CNN.co.jp

人類の起源 -篠田謙一 著｜新書｜中央公論新社 (chuko.co.jp)

ネアンデルタール人でノーベル賞！

バリバラ万歳これぞ世の為人の為！

２０世紀アートを生んだLGBTQガートルード・スタイン！

ジャニーズ騒動に日本のマスコミを想う！

BBCの「Predator:The Secret Scandal of J-Pop」に想う！

鎌倉仏教の一つ、浄土真宗の宗祖である親鸞聖人は、聖徳太子を観音菩の化身・和国の教主と心より尊崇された！

聖徳太子は、親鸞聖人よりも６００年前のお生まれである。余談ではあるが、聖徳太子が日本でお生まれになったのと同じ頃、イスラム教の創始者である預言者ムハンマド（マホメッド）も、現在イスラム教最大の聖地である「メッカ（Mecca）」（現在のサウジアラビアの都市）にて誕生された。

なお、聖徳太子を取り巻く最近の諸事情の一つは、歴史家たちから（厩戸皇子の存在はともかくも）「聖徳太子」という呼称の人物像の虚構性を指摘されることが増え、学問的には疑問視されるようになっており、中学や高校の教科書では「厩戸皇子（聖徳太子）」についてそもそも一切記述しないものが優勢になっている。なお「厩戸王」などとした表記について、「表記が変わると教えづらい」という現場の声があることから、２０２０年度に小学校へ、２０２１年度に中学校へ導入される予定の学習指導要領案最終版では、文部科学省は「聖徳太子」に修正するよう検討していたことが報道された。

もっとも聖徳太子は、江戸時代の儒学者や国学者などからは、仏教をもたらしたことで日本を歪めたとされ、厳しく批判されたこともおありだ。

さらに、大日本帝国時代の第二次世界大戦期には「十七条憲法」のうち「和をもって尊しとなす」と「承詔必謹」すなわち「詔を承りては必ず謹め（みことのりをたまわりてはかならずつつしめ）」の部分が強調され、軍国主義の推奨から聖徳太子に関連する小冊子を文部省が配布することもあったという。

それが、米国に敗れた終戦後になるとガラリと変わって、「和」は平和と同一視されるようになり、平和時代の「民主憲法」の元祖とみられるようになった。

そんなこんなもすべて含め、きっと聖徳太子はニッコリとお笑いになっているに違いない！

一方、親鸞聖人がいかに聖徳太子を敬っておられたかは、制作された和讃の数からうかがい知ることができる。親鸞聖人の和讃は、「三帖和讃」（『浄土和讃』、『高僧和讃』、『正像末和讃』）の他、聖徳太子に関する和讃が約２００首ある。２００首という数は、聖人の全和讃の３分の１以上を占めるダントツなのである。聖人が太子に関する和讃を、いかに多く作られたかが分かる。

和讃（わさん）とは、仏・菩薩、祖師・先人の徳、経典・教義などに対して和語を用いてほめたたえる讃歌である。声明の曲種の一つ。サンスクリット語を用いてほめたたえる「梵讃」、漢語を用いてほめたえる「漢讃」に対応するものである。
七五調の形式の句を連ねて作られたものが多く、これに創作当時流行していた旋律を付して朗唱する。

そうなのだ、親鸞聖人は当時の言わばシンガーソングライターでもあられたのである！

親鸞聖人が八十三歳の時、六角堂建立、四天王寺建立や十七条憲法を讃仰された『皇太子聖徳奉讃』７５首。また、聖人八十五歳の時、聖徳太子の伝記を讃仰された『大日本国粟散王聖徳太子奉讃』１１４首。そして、聖人八十八歳の時、本願の教えをお勧めくださった太子を讃仰された『皇太子聖徳奉讃』１１首（『正像末和讃』所収）など合計２００首である。聖人がいかに聖徳太子を尊崇されていたか、あらためてよく分かる。

例えば『正像末和讃』第８４首は、以下のような和讃である。
救世(くせ)観音(かんのん)大(だい)菩薩(ぼさつ)
聖徳(しようとく)皇(おう)と示現(じげん)して
多々(たた)のごとくすてずして
阿摩(あま)のごとくにそひたまふ
　　　　　　　　　　　　（『浄土真宗聖典　註釈版』615頁）
意訳は、以下のようになる。
救世観音は、聖徳太子としてこの世にそのお姿を現され、まるで父や母がわが子を思うように、見捨てることなくいつも付き添っていてくださる。
　　　　　　（『浄土真宗聖典　三帖和讃　現代語版』177頁）「救世観音大菩薩」とは、観世音菩薩のことで、阿弥陀仏の慈悲のはたらきを助ける菩薩とされ、世の人々の苦を救うのでこの名がある。日本では古来より聖徳太子信仰が盛んで、太子の本地は観世音菩薩であると一般に信じられていた。「多々（梵語タータの音写）」とは、父のことで、「阿摩（梵語アンバーの音写）」とは、母のこと。
聖徳太子は、阿弥陀仏の救いを助ける観音菩薩が人の姿を現した方であり、父や母のように私たちに寄り添ってくださった方であるとの表現である。

さらに聖徳太子といえば、十七条憲法というイメージがあるが、十七条憲法の十条で、このような言葉を仰っておられる。
「我必ず聖（せい）に非ず。彼必ず愚（ぐ）に非ず。共に是れ凡夫（ぼんぶ）ならくのみ。」
意訳は以下のようである。
「私がいつも聖者で正しい訳ではない。相手がいつも愚者で間違っている訳でもない。私も相手も、ともに凡夫、同じように誤った判断をする人間なのだ。」

一方、親鸞聖人は、歎異抄の中で人間とは、「煩悩具足の凡夫（ぼんのうぐそくのぼんぶ）」と宣言されている。
煩悩具足とは、煩悩の塊という意味である。
凡夫とは、ただの人、すなわち人間の事である。
どんな人間も煩悩具足、そこに違いなんかなく、みんな同じであると仰っているのだ！

法話　第56号　平成30年4月・平成30年5月発行 : 仏教文化研究所 – 岐阜聖徳学園大学｜岐阜聖徳学園大学短期大学部 (shotoku.ac.jp)

親鸞 – Wikipedia

聖徳太子 – Wikipedia

名著53 「歎異抄」：100分 de 名著 (nhk.or.jp)

プーチン大統領とゼレンスキー大統領がお忍びでcome to japan、四国へお遍路に出かける物語！

ネットで多くの人々が繋がる今も、認知におけるダンバー数が存在することを肝に銘じておこう！

どうする日本！増殖する「いじめ」問題！

発祥の地インドで廃れた仏教を復興する元日本人！

闇バイトの指示役ルフィによる事件をはじめ、ITテクノロジーを駆使した犯罪が激増している時代だ！

当然犯罪を迅速に究明したり、犯罪自体を阻止するためのノウハウを現代の警察は、真摯に研究していることは間違いないであろう！

しかし、激増する新たな犯罪に対し、対応するそのスピード感に関しては、物足りなく思う人は多いであろう。

そこで、これからの警察に御願いしたいのは、現実に起きた犯罪への対応は勿論であるが、それ以上に犯罪予防に努めて貰いたいということである。これだけITテクノロジーが発達して来た今ならば、AIなども利用することで過去には到底叶わなかった対応が可能になって来ているはずである。

Prevention Police ！である！

昨年の８月、警察庁は重大なサイバー攻撃・犯罪へ対処する部隊を増強すると宣言。２０２２年４月発足の直轄部隊「サイバー特別捜査隊」を２０２４年度に「特別捜査部」（仮称）へ格上げし、人員や捜査用の資機材を拡充する。国内のサイバー犯罪の摘発は２０２２年に過去最多を更新しており、深刻化する脅威に対応する。海外捜査機関との連携も強化するということである。しかし、サイバー関連部門全体で約３５人増員し、うち一部を特捜部に配置し約３００人の態勢を敷くという程度では、とても犯罪予防には踏み込めないであろう。犯罪予防の為には、最低一桁多い３０００人規模は必要だと思えるのだ！但し、３０００人でも少ないので、ヘルパーが不可欠だと思うのである！

１：闇バイト　通報すれば　ゼニになる　明るい警察　バイト作ろうよ！

２：闇バイト　ゼニがないから　手を染める　警察バイトで　明るい金を！

３：警察の　明るいバイトで　金貯めりゃ　若者無罪で　犯罪減少！

４：それならば　対闇バイトで　警察に　通報奨励　明るいバイトを！

５：上手いこと　報奨金を　使いなば　闇バイトする　若者は減る！

６：警察の　サイバー部隊に　若者がバイトの出来る　探偵団を！

７：昔には　あこがれたりき　少年の　探偵団あり　マンガの中で！

８：今の世は　そんな夢見る　探偵団　若者パワーに　ヘルプ治安を！

９：警察の　固定観念　つき超えた　若者感覚　バイトで頼れ！

１０：北鮮の　サイバー部隊　数万人　中国はさらに　百万人かな！

１１：日本の　サイバー部隊　たった数千　若者バイトで　これを補え！

１２：犯罪を　やらせてからの　捜査より　サイバー警察　予防に力ぞ！

警察庁「サイバー特別捜査隊」もっと増員を！

サイバー戦争と日本国憲法！

日本全国どこでもルフィ！

国税庁いざサイバー空間へ出陣？

若者をダマス「投資詐欺のヤカラ」はグルーミングのプロ！

今世界のセクシュアリティ教育は５歳からスタートするそうだ。一方、今の日本のセクシャリティ教育のスタートはもっと遅く、内容的にも希薄であるのが現状である。日本の教育システムを根本から変えるには時間を要するが、家庭での親から子への教育であれば、すぐに世界の今の考え方を取り入れることも不可能ではないと思える！
性には「安全」、「健康」はもちろんのこと、当然当たり前に「プレジャー」も大事である。性を楽しみ、悦び、行動する権利が私たちにはあるのだと、世界の公的な機関が提言しているのである。大いにSpark Joy（ときめく）、良き提言ではないか！

思えば昨年、英国BBCの特集番組により火が付き、大騒ぎとなった「ジャニーズ問題」なども、現代日本のセクシュアリティ教育の貧困が大きな原因の一つなのは間違いないであろう。明治政府の極端な欧風化政策により、春画などが悪モノにされたことも踏まえ、『江戸時代の世界最先端の日本の豊かなセクシュアル教育』は、だんだんとその姿を消されて行き、現代の貧困なセクシュアル教育の時代へと至ったのである！

国際的なプロフェッショナル会員の団体である、The World Association for Sexual Health (WAS)は、性の健康と性的権利を促進するために、世界中で性学、性研究、包括的な性教育、および臨床ケアとサービスの分野を進展させることによって、人の生涯を通じて世界中で性の健康と性的権利を促進し、提唱している。WASの提言は、世界中の専門家の研究と実践を踏まえて発表されたものであり、世界中のセクシュアリティ教育の指針となっている。

その提言の一つが、「国際セクシュアリティ教育ガイダンス」である！
これは、国連教育科学文化機関・ユネスコ、国連合同エイズ計画、国連人口基金、国連女性機関、国連児童基金・ユニセフ、世界保健機関が協同し、２００９年に初版、２０１８年に改定された包括的な性教育の指針だ！

このガイダンスは、質の高い包括的なセクシュアリティ教育を提唱し、健康と福祉を促進し、人権とジェンダー平等を尊重し、子どもや若者が健康で安全で生産的な生活を送ることができるようにすることを目的としている。世界中の専門家の研究と実践を踏まえて発表されたものであり、今や世界中のセクシュアリティ教育の指針となっているのである！

２０１８年に「国際セクシュアリティ教育ガイダンス」は改定され、性教育を人権とジェンダーの平等という枠組みの中で再認識し、若者にとっての利益が最大となる、「性と人間関係」についての包括的な学びを提供している。改定版では、新たなキーコンセプトや学習内容の発展的な改訂が行われており、より包括的で質の高い性教育を提供することを目指している。

国際セクシュアリティ教育ガイダンス | SEXOLOGY

しかし、現代の日本文化においては、性的なことを話題にすることがタブー視される傾向があるとされている。これは、性に関する話題が不適切だと考えられていることや、性教育の内容が不十分であることなどが原因の一つとされる。ただし、最近では、性に関する話題が徐々とオープンになってきており、世界基準の性教育の必要性が認識されるようになりつつある。

あらためて個人的に思うことであるが、現代の日本人は明治維新以降の西欧化政策の前に存在していた、江戸時代の日本文化を真剣に見直す必要があるのではないか！

江戸時代には、日本が誇る春画が語るように、大らかでオープンかつ健全で豊かな性文化が存在したのである。セルフプレジャーも、オープンな庶民の娯楽の一つであったという記録もシッカリとあるようだ！

私たちには性的に喜びを得る権利がある。世界機関による「セクシュアル・プレジャー宣言」とは？ | ランドリーボックス (laundrybox.jp)

セイシル 知ろう、話そう、性のモヤモヤ (seicil.com)

日本との違いは？世界各国の「性教育」事情を大調査！ (cosmopolitan.com)

【障害と性をもっと明るく】一般社団法人輝き製作所 代表小西理恵さんが創る社会とは？ – Ayumi (the-ayumi.jp)

日本で｢性教育｣がタブー視されるのはなぜか ｢生命（いのち）の安全教育｣と日本の課題とは | 東洋経済education×ICT (toyokeizai.net)

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